“佛法千年來，所討論的核心議題，無非‘如何成佛’四個字。修行者且不談，我請問諸位，禮佛信徒如何成佛？”
辯機與紅教上師皺了皺眉，沒有立即回答。
臺下卻有一名僧人聽不過去，大聲道：“理應佈施修福！”
“哦？是這樣麼？”趙都安笑了笑：
“《壇論》中記載一個故事，前朝梁帝興建寺廟，一日摩耶行者與梁帝交談，後者問，‘朕一生造寺度僧，佈施設齋，有何功德？’摩耶言：‘實無功德。’”
“梁帝興建佛寺無數，對佛門這樣好，做了那麼多佈施，但摩耶行者卻說，他沒有功德……可見，佛法中的修功德，不在修福，而在法身。”
那名僧人一時茫然。
趙都安打趣道：“看來你這和尚唸經不用心，連我這個俗人讀的佛經都不如。”
僧人面紅耳赤。
趙都安笑了笑，說道：“成佛自然不在修福，依我之見，成佛只在一念。不悟即是眾生，一念頭悟時眾生是佛！”
一念成佛！
不等眾人反應過來，趙都安語速驟然加快，他指著天空：
“譬如其雨水不從天有，元是龍王於江海中將身引此水，令一切眾生，一切草木，一切有情無情，悉皆蒙潤。……眾生般若之智，亦復如是。”
翻譯過來，人人皆可成佛就象眾生都可以蒙受雨水一樣地機遇均等。
辯機大聲質疑，強勢打斷：“不對，你何以認為眾生只須頓悟，無需苦修即可成佛？”
趙都安毫無停頓，鏗鏘有力：“世人性淨，猶如清天！”
他大聲道：
“世人性淨，猶如清天，慧如日，智如月，智慧常明。於外著境，妄念浮雲蓋覆，自性不能明……”
“依此法門，從上以來，頓漸皆立無念為宗，無相為體，無住為本。”
“何為‘無念’、‘無相’、‘無住’？”
趙都安自問自答：
“無念法者，見一切法，不著一切法。”
他又環視眾人，嗤笑道：“東西佛法，皆講求坐禪功夫，認為此法可令人心靜，我卻不以為然，心平何勞持戒？行直何用修禪？”
“……於一切時中，行住坐臥，常行直心是。”
“如此，定無所入，慧無所依；舉手舉足，常在道場。”
……
觀水樓。