形而上者謂之道，形而下者謂之器……
當趙都安念出這句話，老天師狹長的雙眸緩緩眯起，仔細咀嚼品味其這句中意蘊來。
所謂“形而上”，趙都安上輩子讀書時，相當一段時間是不懂的。
聽起來只覺晦澀，工作後才逐步明白，其實解釋起來也容易，即：
無形之物，與有形之物互為對照。
最常見的，被廣泛提及的“形而上”的，就是事物的客觀規律，比如王朝之興衰，客觀存在，但卻摸不著，看不見。
與可觸可感的器用之物迥異。
趙都安引用《易經》的話，將修道，等同於追尋“虛無縹緲的形而上”。
修行，既修煉術法，掌握超凡偉力，等同於追尋可見可感的“器”。
可謂是異常清晰明白的闡述。
老天師略一琢磨，便明瞭這句話中的妙處。
只此一句，倒是勝過天師府中，為弟子講述時的長篇大論。
他不由笑道：
“好一個形而上，形而下，這說辭，倒是有些儒學的味道了。”
這個世界，是存在儒學的，雖沒有孔孟等人，卻有類似的學說，影響讀書人至今。
趙都安點頭，說道：
“差不多吧，在我看來，儒學與道學，本質都是一個源頭。而如今修行者，所追求的術法，武技等，與凡人口中相傳的道德律令，也沒什麼差別。”
“哦？”張衍一聽到這話，倒是露出好奇的神色來，這是他不曾想過的：
“此話怎講？”
趙都安卻沒立即回答。
事實上，從上次，他發覺自己胡亂抄的《道德經》句子，竟備受眼前的散官重視後。
趙都安就開始思索，這個世界的修行，到底是什麼？
若說只是一種獲得超凡力量的方法，但老王與自己交談時，明顯思索的東西，與他那個世界的先賢們相近。
更近乎於一種……哲學思辨！
是的，哲學思辨！
趙都安前世走文秘途徑，終歸少不了惡補哲學……當然，涉獵不深，只淺嘗輒止，但也令他對其有了些許瞭解。
等到了大虞朝，見到了舉手投足，天地為之變色的修行者，他理所當然，生出好奇，並進行了一些猜想。
這時，面對“老王”，倒是第一次找到個比較合適的，傾訴與探討的物件。
他沉吟了下，說道：
“首先，我認為，這個天地原本存在它自己的道，也就是……天地的規律？