<! btyetop >
sty1nove.k"
dataads297"
dataadforat="auto"
datafuidthresponsive="true"><ins>
在六和寺出家的那些日子，武松是過得很充實的。有一天，他收到一封來自北國天山的信，落款是“血刀神尼”。雖然彼此並不認識，但是久仰其名了。
血刀神尼：天山派的掌門，是位化外的高人。其武功深不可測，之所以名喚“血刀神尼”，首先因為她的成名兵器是一柄嘀血寶刀，六十四路霸道的血濺刀法稱雄天山，當時有“血刀出鞘，濺血方回”的說法。其次，本為大家閨秀，因修心養性，要減緩刀法中的殺伐之氣，毅然出家為尼，其行事古怪，又來去如風，故稱之為“神尼”。天山武林因血濺刀傳人的出家而安靜了許多，但在萬事通張生製作的《百兵譜》上，卻沒有把血刀神尼列入到排行榜前十甲，積極一點的評價是“通古博今，對各種武術門派，武術種類非常地熟悉”，堪稱為“小百科”。終極結論則是，“血刀神尼”“誇誇其談”可能是個好老師，但絕不是一個“優秀的技擊家”，“武林中的趙括”是更恰如其分的諢號了。
前文中我們也已提到，劍王仗劍狂歌的兒子逆影寒光拜在了神尼的門下學藝。一方面是劍王夫婦需要集中精力參煉鳳鸞劍雙劍合壁的最高境界“雙龍淬火”，另一方面則是看中了武林中最知名的武術教育家這一招牌了。而且，血刀神尼和冷月飛雪的關系非同一般，兩姐妹曾一個頭磕到地了。
神尼執掌的天山派本來是塞外的一個大的武術門派，前任掌門彭霸天是血刀神尼的相好，彭掌門英年早逝，臨終前把天山派託付給了血刀神尼。這樣子，一個尼姑領導了天山派。在血刀神尼的主持下，天山武功融入了很多新的內容，天山派在江湖上日益坐大，成為了一股讓人不敢小覷的力量，迅速地填補了斷刀門解散後所留下的真空。
血刀神尼寫信給武松幹麼呢？僧道佛學界的武術名家也就這麼幾位了，花和尚魯智深已坐化掉了）、清忠祖師即武松）、血刀神尼、清風長老等。血刀神尼一定也聽說過武松的大名，寫信邀請武松到洛陽的白馬寺一晤，說有要事相商。因為洛陽的地理位置正好處於天山與杭州六和寺之間，這樣比較體現那種對等尊重的原則，同時也是因為這裡有一場佛學界的盛事，即我們前面提到的了空大師的講經大會。武松就這樣來到了西京。
武松正跟韓芳說著前情，“啪啪——”有人在扣打著門環。韓姑娘抓握著寶劍，警覺了起來，“這時候誰會到這裡來呢？”
武行者側耳一聽，示意韓芳不必緊張。然後，起身開啟門，門前站著一老一少兩個人。那少的長得眉清目秀，面如美玉，齒白唇紅，是一翩翩美少年，看上去不過十六、七歲的樣子。那老的是一個老尼姑，慈眉善目，非常地儒雅。
只見老尼姑單掌嵇首，“阿彌馱佛，善哉善哉，借問一句，清忠祖師可在否？”
武松心裡已經明白了七八分，“正是貧僧。尊駕莫非就是血刀神尼？……”
“貧尼見過祖師。”血刀神尼重新施禮正式見過武松，並給武松引見了那個少年，那正是她的徒弟，劍王之子逆影寒光。
武松客氣地把神尼師徒讓入房中。分賓主落座，寒暄已畢，血刀神尼很快地切入了正題，“不知道祖師是否還記得，十五年前武林中曾發生的那系列奇案麼？……當年最轟動的天衣教總壇一夜之間有十二名好手被殺害。”
武松點了點頭，“確有其事！神尼提及此案，俺想了起來。記得當時涉案的遇害者大都是那種亦正亦邪的門派，因為沒有任何線索與證據，最後官府與武林界都不了了之了。”
“可現在有一名當年為天衣教殮屍的團頭專門殮屍的人）在沉默了十五年以後，終於承受不了良心的譴責，開口說出了真相。”
“真相是什麼？”小姑娘韓芳很好奇地問。
“在某具屍體僕臥的地面上，臨死者用手指蘸血寫下了兩個字，字跡雖然模糊，但是依稀可以辨認得出……”
“什麼字？”韓芳問。
“斷刀……”血刀神尼回答。
“斷刀？”武松有些不太相信地反問著。
血刀神尼非常肯定地說，“是的，斷刀！沒有人願意相信，斷刀門是武林中的名門正派，威鎮西北武林；其掌門刀王白玉良也是義薄雲天，有口皆碑的一代大俠，大英雄。”
武松點點頭，“不錯。”
“所以那個團頭不敢聲張，悄悄地用鞋底把那兩個字給擦除了。但十五年來，他經常做噩夢，夢見天衣教那十二條屈死的人命……”
“一個團頭之言不可全信，難保他不是被別有用心的人給收買了而捏造的謊言。”韓芳姑娘說得很客觀。
血刀神尼反駁著，“可是有一個不爭的事實：在那一系列奇案發生以後不久，斷刀門非常離奇地解散了，刀王也從人間蒸發掉了。斷刀門解散以後，江湖上卻再也沒有發生過類似的案件。難道這兩者之間真的是巧合嗎？”