“座敷童子的另外一個特點，是能給家庭帶來幸福。幸福是無形的，但財富是看得見摸得著的。所以座敷童子主要是能帶來財富，這與我國北方的‘四大家’及南方的‘五通神’信仰是類似的。而只要座敷童子定居在某處，此間的財富便會自然積累——這一點尤其像華北的白仙——也就是刺蝟，和常仙——也就是蛇精。”
老者們顯然對此類民俗學的追溯不感興趣，花九溪在腦海中閃出一句“對牛彈琴”，又笑吟吟地說：“重點來了，座敷童子不是什麼強力妖怪。他如果討厭某人，會在一家招致些小的不幸——大不了就是破産，不會傷及人命的，呵呵。”
就有兩個穿長衫的大佬臉上變顏變色的，花九溪知道這是兩個大財閥，忙說：“座敷童子的力量很有限，如果有敵國之富，那是完全不必怕他的。”
“因為他的威脅最小，所以我放在最後一堂課講。至於東瀛的其他惡作劇類妖怪，我一開始就不打算介紹的。”花九溪將講義合上，說，“我已經傳授給各位長官杜絕東洋妖魔的簡單辦法，您千萬要記在心上。好了，謝謝大家。”
臺下即刻響起了肯定的掌聲，不管聽懂聽不懂，至少這位年紀輕輕的先生講得很賣力了。花九溪見沒出什麼岔子，也長舒一口氣——這些老人可得罪不起啊。
密室的後半段馬上熄了兩盞燈，幾位身著便服的大佬退場了。餘下的，都是一身戎裝，剛歡快片刻的氣氛馬上又壓抑起來。
花九溪清了清嗓子，示意工作人員換一套幻燈片。這回要講的內容顯然重要得多。
所以他有些拘束，等幾個中老年人紛紛喝掉案上的茶水後，其中一個抹了抹嘴，才說：“您可以開講了。”
“好。”花九溪應道。
身後幻燈片的內容換成了一副東亞地圖，花九溪開始講：“各位長官、老總，我現在要介紹的，是近數十年中，東洋妖怪在我國境內的流散情況……”
老人們耳語一番，花九溪等聲音靜下來繼續開講：
“眾所周知，我與敵方力量強弱的轉換，是以日方明治維新為開始，以甲午海戰我方的慘敗為標誌的。明治維新這種激烈的政治經濟改革，勢必造成國內方方面面的影響。這個影響，不僅僅是作用於人類社會的。”
“日本是個受佛教文化影響很重的國家，許多妖怪直接來自佛經。明治政府推行的‘毀佛滅釋’政策，摧毀了不少佛教系妖怪的據點，這些怪物死散逃亡，剩下的則與當局達成了妥協。這是流亡妖怪的第一個來源。”
“另外便是，十九世紀以來，日本對琉球、北海道，以及後來朝鮮半島的經營，使得本土的精靈受到日本神道教魔神的沖擊。這樣便引發了他們朝向大陸的方向逃難。這是流亡妖怪的第二個來源。”
“以上兩類妖怪，雖然會與我國土生的精靈産生沖突，但尚不構成敵我矛盾。”
“請您介紹一下神道教的力量……”有個聽眾建議道。
“好的。”花九溪對此也有所準備，“我們通常認為神道教是亞洲薩滿教在日本當地的一種發展，信奉萬物有靈論。所以日本的神——日語稱之為‘迦微’，有八百萬之眾。而天皇本身就是神道教在人間的最高代表，而大和朝廷很早就開始利用巫術的力量了。”
“有一種被稱為‘陰陽師’的人，他們除了本土的儀式，還學習來自大陸的佛教及陰陽道咒術。是替朝廷鎮壓各地魔物的一群人，因此，是我們最不能小覷的一支力量。”
見沒有人提問，花九溪又接上之前的內容：
“除了少量逃往南洋的妖怪之外——他們中的大部分是越過對馬海峽，從朝鮮一線進入我國東北地區的。因為距今已經有幾十年歷史了，這些妖怪又繁衍生息，已經擴散到全國各地了。”
聽到這個訊息，有的老軍人臉色一沉。
“與他們不同的時，有朝廷背景的，可以稱之為‘妖魔先遣團’的另外一群魔物。他們多是被陰陽師收服，且為他們所用的。這些妖魔曾混雜在第一、第二種流亡隊伍中。在敵人實際上控制了我國東北地區——他們稱之為滿洲之後，這些魔物的力量大大增強，一定程度上壓過了老一批的妖怪聚落，且雙方存在鬥爭和滲透。這就是目前，敵方的態勢。以上。”
“看來態勢很複雜啊。”一個地中海的中年人默默的點了根煙，一旁有人看他，他馬上會意，說：“老了，忘記這是公共場合了——”
“是很複雜。”花九溪說，“但對方的成分越複雜，就有越多的矛盾可供我們利用——團結大多數，把敵人搞得越孤立越好。”
“小夥子你講的不錯。”地中海中年人剛把煙具塞入中山裝胸前的口袋裡，說，“我看你不僅相關知識不少，辦事能力也不錯。”
“嗯？”花九溪感覺這人話裡有話。