3善惡有報，以及佛家的輪迴之說。
在這些的基礎上，華耀摒棄了以往的‘災害是天罰’的說法。
並著重說明，有天災並不是上天的懲罰，而是上天的考驗；有人禍則是因為惡鬼異端壞蛋作祟。
人們應當在努力適應天道法則之下，各司其職，勤勉修行。
在修行中獲取功德，爭取軀體死亡後，靈魂可以重歸天界，而不是落入地獄。
另外，華耀還特別的強調了異端邪說之論。
除了信仰天地、三清道祖、人皇伏羲和媧皇，華夏民族各自姓氏的祖宗，各朝各代的功德至聖帝王、君子之外，其他所有的信仰者，都是異端。
而且，祭祀天地、道祖、先聖君子、帝王、烈士、等等，全部由天子或朝廷指定的禮官、道錄司統一設廟置祠在祭日祭祀。
民間不得私自祭祀，各家只可以祭祀各家的祖宗。
作為道錄司的在職官員，道錄司令、錄司史等，以及朝廷的太常令、太史令等禮官，有權利和義務清除異端和淫祠淫祀。
這樣既消減了萬千庶民的經濟負擔，又讓祭祀這件國之大事變得更加合乎禮制。
一年有四季，就有四個祭日祭祀天地，二月初二為春祭，六月初六為夏祭，九月初月為秋祭，十二月二十九或者三十(除夕)為冬祭。
祭祖宗比祭天地少一祭，除夕夜和正月初一元旦兩日為首祭；
上巳節，也可以叫做寒食節、清明節，掃墓上墳，此為第二祭；
冬至日，上香請祖宗在天上保重身體，此為第三祭。
祭祀先聖君子、烈士，一年可為二祭，二月中的清明節為第一祭，五月初五的端午節為笫二祭。
祭品：三牲頭(肉)、酒水、五穀飯食、果子等等，看個人心意，也按照經濟能力而定。
張道陵和張角一樣，捧著教義看得如痴如醉。
這份教義實在是周全、完美，完全符合了他們最初的想法和後來成長的理念。
張道陵相信，只要自己和道家子弟們在這份道義的框架內，在天子的指導下…
堅定不移地一直堅持這麼修行下去，天下將會很快恢復盛世，並可能將永遠延續下去。
人人都高喊過的大漢萬年，或許不會是一句口號，一種祈願，而是現實。
等孫堅、文聘、劉備、關羽幾人也接過去看完，他們紛紛震撼於陛下的如海心思、錦繡智謀。
在這一刻，他們真正成了少年天子的堅定擁護者。
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