人何以為人，與走獸飛禽何異，為何有蠻夷，有土人，有野人，差別不僅僅在於禮儀風俗甚至語言，差別就在於這個‘文’，文明的文，文化的文。差別就在於文明文化的先程序度！
我們一出生就被父母姓之，名之，此‘文’之傳承之始也。沒有了這個文，我們就是野人，與禽獸無異。
但文明文化的傳承不僅僅如此，她不但要有傳承有繼承，更要有發展，只有這樣，我們才能一點點擺脫野蠻擺脫愚昧擺脫落後擺脫窮困，站在萬物之上，成為真正的人。
有人說天不生仲尼，萬古如長夜。我可以很負責的說，這是屁話，孔丘之前，還有我們推崇備至的三代之治，還有三皇五帝，難道那時候都是暗無天日的嗎？
我們的祖先，從有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏，到炎黃到三代，到夏商周，到諸子百家，到今天。有巢氏開始了搭屋蓋房，燧人氏發現了用火煮食，伏羲氏發明瞭數算文字開始計數計事，女媧氏約以婚姻，神農氏開啟了稼穡農耕和醫病救人，我們的文明文化，就是在前人不斷的開拓創造中，一步一步走到今天的。沒有了他們一代代的開拓創造，我們也許還在嘯聚山林，與狼蟲為伴，還在茹毛飲血，我們將與那些野獸猴子一樣無異。
今天，我們還要沿著前人的腳步，繼續探索，繼續開拓，繼續去發現和創造。我們要看的更遠，要走的更遠，我們要種出更多的糧食，我們要生産更華美的衣服，我們要住更好更大更舒服更漂亮的房子，我們要日行千裡萬裡，我們還要橫渡大洋，我們要飛上天空。
用我們的聰明才智，讓我們變成一個真正，大寫的人。一個真正能屹立在天地之間的人。
想要做到這一點，並不容易。
想要做到這一點，我們必須解放思想，釋放我們的才智，我們區別其他飛禽走獸的才智。我們有頭腦，我們會思考，我們有雙手，我們能創造。要學會思考，學會創造。
不要被古往今來的聖賢的煌煌身影擋住了視線，也不要被聖賢的煌煌巨論所矇蔽。要知道，他們是古人，今人勝古人，才是我們應該努力做到的。不是說我們要在成就聲望上勝過古人，而是說我們要在學問見識上勝過古人。如果我們不是一代一代的勝過古人，那麼我們今天將依然是茹毛飲血的野人生活。
沒有有巢氏的創造性，我們今天要麼還是在山洞裡，要麼還是露天席地；沒有燧人氏的發現，我們今天還在生吞活剝茹毛飲血；沒有伏羲氏的發明，我們今天依然還是懵懵懂懂分不清歲月的生活；沒有女媧氏的婚約，就沒有我們今天的人倫秩序；沒有神農氏的創造和研究，我們今天可能還在滿山打獵四處採野果子的時代。
他們都是在他們那個時代，超越了前人的人，超越了前代聖賢的人。他們是真正的人，他們是會思考的人，不因為前人的觀點，而放棄了自己思考的人。
我們常說天圓地方。
這句話一直口口相傳，故老相傳。
但是，我們有沒有去質疑一下，這句話到底正確不正確呢？
你怎麼證明天就是圓的地就是方的？
難道就是因為聖賢先哲說的，我們就要無條件相信嗎？
我希望我們這個學校，和從這個學校出來的學生老師，都要記住一點，那就是實事求是，一個論斷一個結論一個理論，要有嚴密的邏輯和事實，來證明它是成立的，是正確的。實踐是檢驗真理的唯一標準。
如果不能被證明，不能證明它是對或者是錯，那你的理論就僅僅只是個假說而已，是你自己的假設假想而已，不管它看起來是多麼的合理多麼完美。
你們知道大漢四百多年來，我最佩服的是誰嗎？
不是高祖的草莽崛起振臂一呼，不是漢初三傑的豐功偉績，不是冠軍侯的封狼居胥，不是班定遠的西域縱橫，也不是光武帝挽狂瀾於即倒的中興大漢，更不是雲臺二十八將的煌煌武功，而是一個大家看起來也許是比較普通的人，因為他也不是什麼經學大家。
但是他，站在了人類幾千年來，迄今為止，最高的高度，他在我們眾人之上。
他就是張衡張平子。