比如，在後世，一個案子的真兇主謀，一般只有一個，也通常是真兇主謀重判，從犯酌情定罪。
但是，在益涼，在現在，則不一定。益涼治下，一旦涉案，必須交代。若是硬抗著不交代，不說話，則被視為預設，通常會按照本案可能的最高刑罰標準直接定罪；再有就是冒認罪行，頂罪的，也是會直接定罪，後面若是發現真兇另有他人的話，早先頂罪的，不但不會被平反，還有可能加重判決，直接按本案可能的最高標準定罪，後面也不可能再有翻身的可能；還有，一個案子，即便是有死扛不說的，有冒認頂罪的，也無濟於事，也不會隨便結案。因為審計署會看整個案情結果的，所以，衛尉署會自己進行調查取證，來確定真兇。真兇若是被確定是前面沒有老實交代，妄圖矇混過關的，將會加重判決。衛尉取證的時候，會有記錄，每個人的錄取口供的時候，都有記錄。撒謊等，發現一次，記不良記錄一次。不良記錄的多少，將直接決定最後法曹量刑的輕重。
所以，整體來說，益涼現在的律法，執行標準，要比後世嚴厲得多得多。一旦涉案，必須老實交代，爭取寬大處理，想要矇混過關，只能罪上加罪。
像支謙在刑場遇到劉璋，直接就翻供，這就是非常嚴重的不良記錄。
楊阜今天可不打算輕易放過他。
他已經嚴重挑戰了楊阜法曹的威嚴。
“原告或原告律師，請陳述案情。”楊阜道。
接著，一個原告方一個委託律師，站起來，將案情陳述了一遍。
整個案情經過，和劉璋之前瞭解到的，並無多少出入。
“對於本案案情，被告方有無異議？”法曹問。
“無異議。”支謙答。
“原告起訴被告何種罪名？”法曹再問。
“我方控告被告，殺人致死罪。”
“好。現在，原被告雙方，進入答辯提問環節。請被告律師先提問。”楊阜開始主持雙方答辯。
劉璋站了起來，“我想問原告幾個問題。第一個問題：這位大神，你和被告認識嗎？”
“認識，那和尚就是附近傳教的，經常見，也經常舍些齋飯給他，所以認識。”
“那你們在街上相遇，是被告先和你搭訕，還是你先和被告搭訕？”
“額那天急吼吼的去找郎中，哪有時間和他廢話，是他先攔住了額，問額有啥子事，額就說娃兒有病了，鬧騰的厲害，這不麻溜去找大夫的嘛。然後，他就說給他瞧瞧看看。結果，額娃兒就死了。”
“你知道他以前有給人看過病嗎？”
“額沒見過，但是額聽說過，說是和尚可厲害可靈驗了，好多人的病都是他治好的，所以額才把娃兒交給他治，沒想到，他竟然是個騙子，把額娃兒給害死了。”
“我想問被告，原告剛才說的可屬實？”
“屬實。不過，和尚不是騙子，和尚沒有要害人。”
“你先別急著分辯，我再問你，你是哪裡人氏，以何為生？”
“和尚祖籍月氏，靈帝時遷入大漢，先是掛靠在洛陽白馬寺，主要在京畿一帶弘揚佛法。後來京畿生亂，才來涼州。和尚皈依我佛，自然是以奉養我佛為生。”
“奉養我佛為生？我佛可有賜你衣食？說明白些，別說那亂七八糟雲山霧罩的。”
“…，和尚乃遊方僧人，自然是以化緣為生。”
“和尚可有習研過醫術？外間所傳你治病救人，靈驗無比，可有此事？”
“和尚確有學習過醫術，弘法世間，一些小病小災，多也順手為之。外間所傳，想來是因為和尚助人，不求錢財，所以信眾多為之宣揚，所以才口口相傳。”(未完待續。)手機使用者請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。