前面我們說了那麼多計劃，其實，我希望，這最後的文化計劃，才是我們最厲害，最有威力，最有影響力，最該拿出手的計劃。”
“主公說得好，我們文學院一定聯合藝術學院，把這件事情做好。”
“不僅僅是我們漢人的經典曲目，還有周邊這些異族的，另外要排一些能引人入勝吸引人的曲目出來。好的文藝，好的精神財富，這才是我們吸引異族的根本，我們要緊緊抓住這一點。文學院和藝術學院，要注意能引領這方面的潮流，文藝作品要成為引領人們精神文明的精神食糧。”
“主公說得很對。不過，子尼，我看這個事情，你恐怕夠嗆，還得把小蔡院長找過來才行，她們有經驗，排出的節目也好看。你們文學院，什麼兮，什麼哉，什麼乎，什麼噫，楚辭漢賦，整得太高雅，很多人根本就聽不懂。別整這些虛的，多弄些帶有故事性的，大家喜聞樂見的東西出來。”徐庶建議道。
“元直說得很對，神話傳說也好，現實故事也好，現編故事也好，重點是故事性要強，要吸引人，要有起伏，要有藝術感染力。別總沉浸在文學性裡面，光痛快嘴了。咱們排節目，關鍵是要讓看的人，看著感動，看著有觸動，最後覺得對我們益涼産生了深深的歸屬感，或者是深深的嚮往之情。這才是我們的目的，這也是你們努力的方向。”劉璋立即就提出了要求。
中國自古就對周邊形成了一定的文化輻射，文化影響，但劉璋覺得還遠遠不夠。這也可能跟當時的文藝作品本身的侷限性，以及傳播方式有關。
中國古代，漢之前，文藝作品，主要是風、雅、頌等詩歌類作品。
其中傳播比較廣的是“風”，“風”主要是來自民間的詩歌。
“雅”是貴族間唱和娛樂的詩歌。
“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭。
這些作品，需要有一定的藝術修養，普通黔首百姓接受度低，更別說異族百姓了。
漢代出現的漢賦，也是歌頌為主的。
真正帶有故事性，除了神話傳說之類之外，一是漢樂府。漢樂府裡面有很多敘事性長詩，故事性相對來說很強。比如大家熟知的《陌上桑》和《孔雀東南飛》。
前者說的是羅敷女的愛情故事，後者說的是焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，算是最早的婆媳文藝作品了。
再有，要說故事性，那就得數歷史典籍了。
《春秋》《戰國策》《呂氏春秋》《史記》《漢書》等。
當然，也有一些寓言故事類或者雜類的，如《山海經》《列子》等。
這些典籍，其傳播度更低。
這中間，傳播比較廣的，還就算是漢樂府收集的一些詩歌。
但是這些，在劉璋看來，還是太雅，普通百姓根本就聽不懂你咿咿呀呀唱的什麼意思。
要由雅轉俗。
要讓百姓們能看懂，聽懂，能傳唱，能傳誦。
所以，光唱不行，得說，得演。
所以這裡面的工作難度還是很高的，需要做大量的工作。
首先你得劇本過關，其次你得有好導演，然後得有相對專業的演員人才。
文藝也是一項事業。
可以消滅種族，錯了，是促進種族融合的一項偉大事業。(未完待續。)手機使用者請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。