富饒的江河城邊，有那麼一座廟宇，廟裡供奉著河母，香火繚繞，霧氣氤氳，金身已被裹上一層煙油。
香火不斷，人聲鼎沸，李長笑瞧見那廟宇，便進去走走。看著眉眼低垂的慈眉善目像，李長笑才想起，似乎自佛城一別，便再沒正式見到自己在河裡撈起來的酒友了。
也不知她還會不會喝酒，估計早便戒了吧，畢竟是一條路上走在前頭的開拓者，總不能如自己這般，到處亂晃。
河母廟雖不像佛家寺廟，卻也需人打理，這份職責，一般是落在了當地德高望重的雨師頭上。
雨師走得是祭祀道，卻也近香火。
雖香火一道未徹底走通，但是卻早便顯露出，延緩壽元之效用。
與通竅道武者，竊命道黑市商人，捨命道…不同，這些延壽之路，是凡人居多，凡人踏上這些路徑，效果遠勝於修士。
因為凡人本身壽元便短。而許多修士，本身便有幾百歲，乃至上千歲的年齡在，再行通竅道武者，即便已達極境，也難以像凡人那樣，憑空多個一兩百，甚至是兩三百的壽元。
效果雖有，但會打折扣。
香火道不同的是，香火道並不容易增加壽元，但是卻能延緩壽元流逝。
而且香火道有一定的門檻，修士若無元嬰期的修為，走香火大道無疑與是用竹籃取水，耗費了精力心力，最終卻是一場空。
昔日龍城符仁，築基期便想效仿慕琴，那時香火一道未成體系，尚不知是好是壞。
符仁敢為人先，勇氣與魄力可嘉，可惜修為不夠，實在可惜。
李長笑尤記得，變法剛剛盛行之時，三步一小廟，十步一大廟的混亂場景，無論是繁華的大城，還是無人的鄉野，各種野廟層出不窮，各種野神數之不盡，可見修士多是青睞香火。
經歷初期亂象後，自然是迴歸正常，香火依附朝堂，或者說與朝廷聯絡密切。
香火正神體系，便如此延伸開來。
李長笑所行到的大餘國，與那凌天洲的凌天皇朝，雖隔著十萬八千多里，那套體系卻延伸至此。
所以在此，見到河母廟，說奇怪也奇怪，說正常也正常。
或許是大餘國為了自己香火神體系的正統性，特意把那河母請來了。
李長笑入了河母廟，也不知那河母大人是否會知道，這平平無奇的某日，有那麼一個或是半個熟人，造訪了她的地盤。
也不上香，用他的話說，便是不再亂添亂了，要是自己那香火，把幾分黴運帶去，那可就不太好了。
河母廟並非只有金身，其實設施頗多，李長笑交了一點香火錢，跟在雨師弟子身後，去後方的食堂吃齋飯去了。
那齋飯全是素食，豆芽，冬瓜，但卻自有一股香氣，李長笑吃盡後，隱約想起那齋飯味道熟悉。