楚女白了他一眼道：“當然有關系啦，什麼場合穿什麼服裝，這是社交場合的重要禮儀，體現一個人的教養，即使沒有，也應該去借一套。不過你別擔心，我早有準備，等一下我會給你一套合適的晚裝。”
楊子建苦笑，只好點頭感謝道：“謝謝學姐。”
楚女看著楊子建道：“你這段時間寫的散文，我都有讀，文筆越來越老辣，引用的《菜根譚》等書的名言我也挺喜歡，不過，無論是《增廣賢文》、《菜根譚》，還是四書五經，這些漢民族的古代生活倫理思想畢竟是農耕時代的産物，是為了維護皇權與士大夫階級利益的，很多不僅過時，還是有毒的糟粕！我國大力發展工業，不斷加快城市化程序，你視野應該開闊一些、進步一些，別活在過去的時代裡。”
楊子建有自己的一套觀點，解釋道：“康德在自己的墓碑上寫道：世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。我引古用古，其實是擔心我們在物慾橫流中，把漢民族的傳統遺忘太多，把根給遺棄了。如果沒有對祖先的尊敬，如果缺乏傳統道德的約束，隨著經濟發展，只會越來越世風日下人心不古，最後導致整個社會信用缺失。”
“祖先啊！”楚女習慣性地露出諷刺的笑意。
楊子建肅然道：“如果站在時代的視角，祖先有那一套當然非常落後狹窄，畢竟這個世界的主流文明是歐美的商業文明、科技文明，而不是農耕文明。漢儒無論是文化、思想、傳統、服飾、詩歌甚至文字都有不足，至於什麼腐儒、小人儒、賣國儒都值得批判，但儒學從漢武帝開始，就溶入漢民族的血液和歷史之中，不是說批評和漠視就能抹消的，它就流淌在我們的血管裡，就像我們血來自祖先一樣，並還要一代代繁衍傳承下去。”
楚女聽了，驚訝地深思起來，然後又微微搖頭。
楊子建沉聲嘆道：“我們自以為是創造新時代的主人，我們甚至可以在小說中回到過去改造一番，但其實不是，漢民族從過去湧來，又流向未來，我們什麼也改變不了，我們不過是歷史的一段塵埃，也許我們犯的錯誤，比祖先還要多！”
楚女拍了拍楊子建的肩膀道：“你太悲觀了，而且，你也想太多了，我在你的這個年齡，是享受青春，享受與父母鬥爭、與老師鬥爭的樂趣。”
楊子建聽了，不禁暗中腹誹：然後躲在臥室裡哭鼻子。
由於講了一番話，楊子建很想找人傾訴一番，就把自己鼓動南塘鎮政府發展“閩學古鎮旅遊”說了一下，並展望道：“以後閩學古鎮旅遊區發展起來，遊客憑著個人興趣好愛，可以嘗試著穿漢服，行漢禮，然後用簡化的四書五經，到社學、書院、文廟報名，考一考‘秀才’、‘舉人’、‘進士’，這些名號與皇權隔開後，就是一個名譽性質的稱號，一種懷舊的愛好……人們可以愛好二次元的日本動漫，可以spay虛構的文化形象，難道愛好一下本國傳統漢文化也是錯嗎，也要嘲笑嗎？”
楊子建想到後世對漢儒文化的各種鞭屍和嘲弄，不禁湧出酸楚的淚珠。
楚女內心震動，伸手拭去楊子建的淚水，帶著一些姐姐式的寵溺道：“雖然不合時宜，我也不很理解，但我會支援你去追求自己的理想，因為有追求的學弟很有魅力哦。”
楊子建不禁臉色通紅。