比如他現在寫的一篇《南唐社學》——
“溪頭村第三小隊的倉庫，原來是南塘社學，它不是很大，佔地一畝多一點，但麻雀雖小，五髒俱全，在古代，這裡相當於小學和初中，有六十多學童在這裡讀書……
走進陳舊的大門，一個大堂，中間是講堂，兩邊是齋房，其中左齋為祠，祭祀先師孔子，右齋則為塾師，是教書先生們辦公休息的地方。後面一個小園子，稱為射圃，射圃兩邊有號舍，廚房，茅房，這是閩省典型的兩進宮殿建築……
古代社學是效仿三代以上‘小學’所設，有教無類，凡百姓都可以接受教育。入學一年就讀《蒙童訓》，《小學》，入學二年讀《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《千家詩》。之後讀《孝經》、《小學》、《大學》、《論語》、《孟子》等，並以教勸農桑為主要任務。
在南塘社學讀完的優秀學生，就會被先生推薦到南塘一些著名的私家書院深造，或直接去縣學進修四書五經，學成後參加縣試、府試、院試，透過這小三關三試，就能成為秀才……”
寫完，感覺有點記流水帳的樣子，很是無趣，他發現自己的創作才能其實真不咋樣，仍然缺少靈性、創意和激情，看來還是得文抄才能成名啊！
於是，他取出鎮政府的格子簿，開始繼續“借鑒修改”《燃犀奇談》。
《燃犀奇談》、或者又叫《火翼與冰鰭的怪奇談》，是由一系列小故事組成的，最適合分期在報刊雜志上發表。它的內容帶著日漫風格，與其說是鬼靈，不如說是妖怪，都取自中國的民間傳說和典籍神話，帶著濃濃的人情味和民俗風情，有童年回憶的溫馨，又帶著懷舊的憂傷。
楊子建曾認真看過《燃犀奇談》十幾遍，雖然不能說背起來，但大致內容都很熟悉。下一週他要交林老師的，是兩個故事：《低語的板壁》和《異巷》。
《低語的板壁》近七千字，主要寫旁邊廢園的蛇鼠精靈關於祭品的糾紛。
《異巷》九千字，寫的則是神鴉社鼓的故事，但裡面的唐裝和旗袍全改為漢服了一下，因為唐裝是“唐人街的簡化旗裝”的稱呼，與漢唐服裝真的沒有半毛錢的關系。
南劍市畢竟是閩學的發源地，歷史上閩省一直是天地會的大本營，反清第一線，因此把地點移到南塘的時候，有關的民俗故事和衣著服飾都要往漢化做一番修改，同時也有楊子建的一番私心。
謝小欽這時轉過頭來提醒道：“你又在寫文章，別忘了，下週開始單元考。”
楊子建手一顫抖，寫錯了幾個錯別字，連忙修改過來，苦著臉道：“我今天把文章全部寫完再說，下週專心考試，現在開學才二十多天，老師教的內容不多，臨時抱佛腳還來得及。”