一路上，楊子珍、楊子設、常舒雨，以及二伯的次子楊子龍，都跟在楊子建身邊，嘻嘻哈哈打打鬧鬧，彷彿郊遊一般。
楊子建成了孩子王，跟他們講一些祖先的事跡，為了讓他們聽得進去，他笑道：“祖先楊時從小聰明好學，八歲就能寫詩。但他卻是一個‘不認真工作’、喜歡‘開小差’的歷史名人。他考上公務員後，政府給他安排到汀州工作，他裝病不去上班，躲在家裡研究理學。幾年後，政府又安排他到徐州工作，他又不去上班，跑到洛陽拜大學者程顥為老師……楊時把北方的理學融會貫通，然後傳到南方來，形成了閩學，他是閩學的鼻祖。當他開始工作的時候，又非常嚴厲負責，而且不怕得罪人，敢於和蔡京、童貫這些大奸臣鬥爭，還支援名相李綱抗金……”
幾個小鬼聽得津津有味，就是旁邊的大人，也不禁聽得入神。
楊子建講的內容，大多來自宋史、南劍府志和南塘鎮志，只不過加了他的一些個人理解。
走了半個小時的山路，終於抵達啟佑堂。
啟佑堂由於被當成林場倉庫而完整保留下來，面積有五百多平方米，前面有一片觀景坪臺，周圍有大理石欄杆，左側是半畝方塘，裡面還長著一些荷花，但更多的是雜草。
這是一座中軸對稱的宮殿式建築，宏偉壯麗，莊嚴肅穆，左右廂房，天井迴廊，立柱粗大而古樸。
楊子建在幾位老人和楊父、二伯等一堆大人的簇擁下，走進大門，首先映入眼簾的，是一塊黑底白字的匾額，上書：
“清白傳家。”
兩邊門柱上，刻有一副楹聯：
斯文上繼三千載，
吾道南來第一家。
匾額楹聯無不體現了楊家的文化功績和歷史底蘊，厚重深沉，讓人不禁肅穆起來，油然産生敬畏與自豪。
大堂正中神壇上，豎立著一塊黑色大理石靈牌，上刻楊時楊龜山的靈位。
左右立柱山上雕著一副精美的對聯：
芝蘭秀繞飛煙室，
槐桂香迎吐鳳人。
神壇上方掛著“啟佑堂”的匾額。
兩邊八幅壁畫，用水墨畫著“程門立雪”、“理學南進”、“治理水患”、“智鬥蔡京”等。楊時在世時，教育兒孫儉以養德，逝世後，身後肖然，家徒壁立，但不過兩百年，南塘的一支就成了大地主大豪紳。
左右還有六個小祭堂，用於陳列南塘楊家歷代名人的靈位。
由於是家祭，只要是老楊家的近親，或者曾經依附過老楊家的親戚，都可以同來祭拜，其實就是姑丈、大舅等親戚，在解放前也都是楊家的下人，還有常爺爺的祖先，六百多年前是楊家從哪個人牙子那裡買來在南塘安家落戶的，早習慣把楊家當成自己主家了。
解放後，那些禮教大防統統取消，男女平等了，都可以同堂祭拜，這都說明瞭時代的進步，老一輩也在適應。