季笙隨季寥的性子，博覽百家，所以深諳佛理，她知道建木為通天之樹，曾經是聯絡天人兩界的通道，而婆羅雙樹又叫沙羅雙樹，曾經釋迦牟尼於世間入滅，東西南北各有雙樹，一枯一榮，稱之為“四枯四榮”，這些雙樹都是婆羅雙樹。
她問道：“不知真仙是為哪方雙樹？”
少年道士道：“東方。”
原來據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
少年道士為東方雙樹，便是常與無常。
“常”為本相，“無常”為世相，少年道士的厲害便可窺見一斑。
因為太乙救苦天尊曾經也深諳此道。
少年道士既然為建木，便和青帝有牽連，憑太乙救苦天尊和青帝說不清道不明的關係，少年道士得窺太乙無常之妙，怕也是順理成章的。
她縱然在祖師座下修行過，面對這種人物，亦難有勝算。
只是這盞燈，斷斷不可與他。
她道：“真仙既然知常與無常，便該知道有些事勉強不來的。”
少年道士微笑道：“且不說我非要勉強，而且此燈曾是青帝所有，被用來照亮黃泉路，怎麼說，我和它也是有緣法的。”
季笙道：“緣法總有盡時。”
少年道士淡淡一笑，說道：“總得試一試才知道。”
他探出一爪，堵住季笙所有的退路。
季笙身化清風，徐徐而動。
這清風徐來被她使出，已經登峰造極，甚至還有神之又神的變化在裡面。
少年道士似有預料，朗然道：“道由白雲盡，春與青溪長。”
一團白雲將清風圈住，然後一條青溪出現，和煦春日，使清風生出暖意，從而變得慵懶無力。
這是仙家鬥法，在意不在力。
昔年清源妙道真君和齊天大聖鬥法，一個做麻雀，另一個便為餓鷹，總之一變要被另一變剋制。
非是要鬥力，而是要在法意上剋制對方，如此既顯得能耐，又打擊到對方根本。
否則仙家自身之力綿綿以外，還有天地之力可借，若學凡夫俗子角力，也不知道要幾時才能收場。
季笙暗自凜然，乾脆就著這股暖意化作熊熊道火。
正是精氣神三花凝聚的三昧真火，無物不焚。
少年道士一笑，白雲盡散，青溪升騰，有三光冒出，正是三光神水。