雷音一發，萬物生機便隨之萌動。
天空中響起驚雷，頃刻間就烏雲密佈，大雨傾盆而下。
季山只道這場雷雨來得突然，卻不知道雷雨的出現跟季寥身上的氣機變化有關。便是季寥自己也都不清楚，他引來這場雷雨。
事實上這場雷雨絕非偶然誕生，而是因為天魔氣和季寥體內的元氣絲乃是一正一負的兩種能量，兩者之間的交擊，引來天象變化。
練氣成絲出自清微派，而清微派的根本修行法門卻是出自道家，源自《帝經》。《帝經》是道家長生之道的最終詮釋，亦是對天地宇宙道理的總結。帝在道家代表的不是人間的帝王，而是德合天地的一種境界。道經有云“道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知孰子，象帝之先。”意思便是“道”是虛而不見的，然而它的作用卻無窮無盡。它是那樣淵深呵，好像是萬物的宗主。它不露鋒芒，脫離糾紛，蘊蓄著光明，混合著尖埃。它是那樣幽隱呵，似無而實存。我不知道它是從哪裡產生的，似乎在有大帝之前它就存在了。
大帝便是道之後的存在，這個存在最初見道，便成就了“帝”的境界。
天魔氣又源自《天魔經》，天魔之道卻是道家的反面。道家以天人合一為追求，做到同與萬物相互依存，取天精地華為己用；而《天魔經》卻是顛倒乾坤，逆天改命，同道家的《帝經》似是而非，但到了兩者最終境界，卻都是以身證道。只是在此之前，仍是大相庭徑，故而相生相剋。
因此天魔氣沒能將源自《帝經》的元氣絲吞噬，而是自顧自的佔據了季寥的眉心祖竅。也因為季寥體內這股天魔氣乃是最純正的本源天魔氣，品質遠非他機緣巧合練出的元氣絲能比擬，故而元氣絲只能緊守丹田，哪裡都去不得。
可是季寥又有掠取草木精氣的奇妙能力，此刻不自覺施展出來，立時給了元氣絲補充，使之能夠同天魔氣稍稍比肩一下，由此兩種截然相反的能量有了碰撞。
人體是個小天地，人體之外又是一個大天地，如今季寥體內的小天地便影響到了外界的大天地，終於導致氣機變化，引來雷雨。
季寥身上雷音不絕，天上轟雷之聲更大，藍色的閃電佈滿虛空。但見季寥身形拔高，快要近一丈，而他手裡的誅邪小劍，成了他體內元氣絲和天魔氣鬥爭餘波的宣洩處。
誅邪本是一塊天外隕石打造的神劍，材質奇特，竟將這股莫大的威能承受住，閃出數尺長的劍芒。
劍芒青中帶黑，在傾盆暴雨中將“春、去秋來”和“立冬有夏”兩大精妙劍招展現出來。
季寥將這兩招劍法使得痛快淋漓，周圍豆粒一般的雨水全都成了劍氣的靶子，一滴滴雨水炸開，形成更細微的水滴，在磅礴雨勢形成道道弧形水幕。
季寥從未覺得練劍竟是如此暢快之事，到後面他已經不侷限於兩大劍招，而是意之所至，劍之所至。
他身上的雷音漸漸平息，而天上的雷音卻越來越大，成了他最好的知音。
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