第一種方法講述的培育過程十分漫長，需要從一個人出生開始就有嚴格規劃，甚至是他的衣食住行都很有講究。
周佚猜到馬志航或許便是被人以這種方法所培養出來的，但這個方法對周佚自己來說，卻並不適用。
然而這玉簡上記載的第二種方法，卻彷彿又是為周佚量身定做的一般。
第二種方法是這樣寫的：
若以五行論天地，則萬物盡在其中。乃至天地靈氣，都有五屬之別。鐵石之氣屬金；草樹之氣屬木；江海之氣屬水；日月之氣屬火；大地之氣屬土。
五氣共演天地，各不相同，卻又互生關聯。
經前賢辯證，得五行相生之論，論曰：金生水，水生木，木生火，火生金，此是為一迴圈也！
本法需尋一五行單一修士，以其初始靈力為根本，化生另外四行，以達五行共生。
待五行俱存之後，則天地靈氣莫不盡其用，若以一迴圈為一周天，則迴圈不滅，周天不止，五行生生不息也。
便是在看到這段文字後，周佚才做出立馬將之收入儲物袋的舉動。
他知道自己便是這第二種方法上，所說的五行單一之人。而這方法開頭所說的天地靈氣以五屬劃分，他也感到深以為然。
因為這段日子以來，他在寒潭以外的地方也曾呼吸吐納過。
但他發現，只要離開了寒潭，自己吸收天地靈氣的效率便會大打折扣。
現在看來，並不是寒潭的原因，而是水的緣故。
這天地間的水靈氣，無不是鬱結在水源處，這便是對靈氣五分理論最好的佐證！
周佚又再聯想到內門五峰的格局佈置，對這劃分理論便更加認同了。
而達到五形平衡只是這功法的手段，其最終的目的，是讓五行靈力在修士體內自主衍生，從而達到對天地靈氣的完美吸收。
這樣想來，假若天地靈氣無論何屬，都能被一個人充分吸收，那這個人的修行速度將遠超他人。
這真是一門絕世奇法！難怪馬志航會以命相托！
至此，周佚也猜到馬志航所說的他們，絕不會是李銘三人。
能根據馬志航身體的五行反應，得出其可能身懷異寶的猜想，可能連黃胖子都不夠格，這個人很可能就是他的父親：木峰長老黃慶豐！
想到這裡，周佚不禁又在心中祈禱：
馬志航，你可千萬別死了，我可真沒把握能為你報仇。
周佚正思慮間，忽聽“嘩啦啦”一聲水響，原來是流氓龜冒了上來。
“小子，你今天怎麼不下去修煉了，莫非懈怠了嗎？”