明朝則不同，朱元璋考的是八股，讓考生們“代聖人立言”，所有見解均不得超過朱熹註解。如此，考生們思想受到壓制，再無創造力。
本來科舉是一項利弊兼備的制度，但到了明朝就只有弊而無利，成為造成中國近代衰落的，一個重要因素。
朱元璋為什麼要實行八股呢？
其實很簡單，就是因為朱元璋自己沒文化，看見儒生們咬文嚼字，心裡不舒服。儒生們動不動批評朝政，且振振有詞地搬出聖人之言為證，讓朱元璋無話可說。
於是，朱元璋就搞了個八股，儒生們想做官，就不能關心國家大事，只能緊跟皇帝的意志，這就符合了朱熹所謂的君臣之義了。這就是朱元璋以朱熹思想，束縛知識分子的目的。
總之，朱元璋說不過儒生，就搬出了朱熹束縛儒生。於是，科舉由策論變成了八股取士。
而玩到後來，朱元璋自認為這樣做，出來的讀書人和官員，很符合他的統治理念，於是就讓其大行其道。
只是，歲月是把殺豬刀，這句明言果然沒假貨。
一二百年下來，朱元璋一定沒想到，自己以前搞出來的死八股，把自己的大明也玩脫了。
孔子說，始作俑者，其無後乎。
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朱元璋始作八股，遺禍數百年，難怪老朱家被殺得屁滾尿流，只剩下幾個冒牌的後代了。
想到這，朱子龍似自語，其實卻是在提醒臺下百官。
“國朝最大的祖制，就是八股科舉制，以摘經擬題為志，自四書一經外。餘者皆束之高閣，便圖史滿前，也盡不暇目。只可惜這樣出來的所謂人才，大多呆頭呆腦，不通實務。平時袖手談心性，臨事一死報君王。看似忠，卻無能。可唉，可憐，可杯也！”
其實朱子龍還有後半句，算是給了百官面子，沒有直說出來。
他更想說，別以為我不知道。你們千里做官只為財。
此時此刻，朱子龍的皇帝分身坐在龍椅上。全力冷嘲熱諷，言語無情，李邦華的臉皮則如抽筋般抖動不停，幾次三番要想開口。都想了想，一是不知如何回答，二是畢竟說話的是皇帝，君臣有別。
只能是啞口無言，面露窘樣。
而到最後，一些看風向，而且暗中已經投靠朱子龍的官員。也站出來補刀了，一唱一和的，李邦華幾次三番要開口，都是讓人給堵了回去。
朱子龍見了心中暗暗點頭，心想這氣勢打出去，道德至高點也站上了，隊友也出現了。
今天還不把你打壓下去的同時，不剎住這股歪風邪氣？
你再不怕死，再能堅持自己的觀點，可我直接從你的觀點上下手，讓你的堅持一無是處，毫無理由。看你還怎麼和我玩？
今兒個事，有報紙利器在手，到時候再社會輿論引導一下，效果絕對槓槓的。
(未完待續。)
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