大後方，張若麒等文官監軍，放下望遠鏡，臉色有些不自然。
朱子龍一槍幹掉了馬科這個朝庭二品參將，又下令殺了這麼多的自己人。於法是對的，但於情，他們的心裡就真是難說了。
中國封建社會幾千年來，實行的是，儒家的思維和經仁，總結就是，人為德治！
比如說，發生大災了那是皇帝失德，必須馬上讓皇帝出來發罪己詔！
儒家當道制定的法律中，有很多奇葩法律。如親親相隱，親人犯了罪你不能告，還必須替他隱瞞。如果你告了，那麼你算是犯罪要受罰的。
這類似的法律很多，反正很多時候就看道德，不講法律的。儒家屬於人治，很多時候道德甚至代替了法律。都有些畸形了！
這也是，明朝後期，明明後金都打進來了。
那些文官們，還在和皇帝說，皇上，你要學習呀，做個有道德的仁君。只要你有了仁慈的心，一切問題就都解決了。
不要怕，不要怕，是不是感覺很無語？）
儒家的“德治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發展，重視人的同情心。把人當作可以變化並可以，有很複雜的選擇主動性，和有倫理天性的“君”來管理統治的思想。
孔子說：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。
重視人治，主張為政在仁；法固然不可缺，但執政者“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”。主張君主以身作則，施德行仁，並尚賢使能！
這是一種利於統治老百姓，希望百姓的血是冷的，生肖是全部屬狗的一種社會風氣。
而朱子龍從後世穿越而來，是生活在法治社會的人。
自然，本質上是與明朝文官們的心，有些格格不入的。
隨著泰樂本也最後給一槍打下馬來，宣告著後金方面，利用大明潰軍衝擊中軍的計劃破產了。
現在，是時候輪到大明方面，發起總攻的時候了。
不久後！
大明中軍在朱子龍的指揮下，開始過河，向前移動。
河那邊，混戰中的大明前鋒各軍，驚喜的自語：“中軍出援了？”
洪承疇看著指揮若定的朱子龍，內心中湧起復雜的情緒，自己難道真不如四海國公？
…………
清國方面，第三個山頭上。
列著一片旗海，其中豎立多杆清國親王和貝勒的織金龍纛。