”敢問閣下，是否曾聽說過辛棄疾‘五十騎突襲萬人營‘的歷史典故？“看到田奇軒似乎對古劍來歷頗有興趣，作為宣教長老的石田佐吉，自然也勾起了為他”解惑“的慾望。
辛棄疾？！
田奇軒當然知道，這個中土南宋時期的詞人，著有許多流傳千古的詞作。
同時，在墨家記載當中，他也曾是遠古時代血晶祭祀的祭品，如果當時沒有被高人相救，恐怕中土文化中，就少了這位”詞中之龍“。
而石田佐吉所說的”五十騎突襲萬人營“的歷史，他也有所瞭解：
紹興三十一年，金主完顏亮大舉南侵。
被佔宋土的漢族人，由於不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。
這些反抗軍，書寫了一篇篇不屈的華麗篇章。
其中最閃亮的一個，是時年二十一歲的辛棄疾。
為了反抗金人的統治剝削，辛棄疾聚集了兩千人，參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍。
辛棄疾在軍中，被任命為”權天平軍節度掌書記“。
這只起義軍不怕險阻，孤軍深入，在金朝的大後方一路高歌猛進。
為了能和金廷抗衡，辛棄疾率領的起義軍，多次成功挑撥金人朝廷的內部矛盾。
在起義軍的挑唆下，金人內部矛盾終於爆發，金朝第四任皇帝完顏亮，更是在前線內亂中，為叛亂部下所殺。
皇帝被殺，金軍只好開始向北撤退。
大敗金軍的辛棄疾，於紹興三十二年，奉起義軍領袖之命南下，與南宋朝廷聯絡。
在他完成使命歸來的途中，聽到起義軍領袖耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的訊息，便立即率領五十多人襲擊幾萬人的敵營。順利把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。
取叛徒於五萬敵軍之中，是震古爍今的奇跡。
這件事，在歷史上被稱為”五十騎突襲萬人營“。
”這個歷史，田某有所耳聞。“田奇軒老實說道，”史書用詞向來精準，用‘突襲’而不是用‘偷襲’，可見辛棄疾是光明正大，獨自帶領五十騎兵，硬闖五萬人敵營。他依仗的，除了自身武功了得之外，必有神兵，石田先生忽然提出這個典故，莫非此劍，是辛棄疾所用之劍？”
石田佐吉幫助自己瞭解墨家古劍的來歷，田奇軒開始用“先生”來對他表示尊敬。
“閣下果然聰慧過人，如果能為我聖神教所用，以後功德，必然在老朽之上。”石田佐吉有“愛才”之意，言語間又開始想把卷器門掌門田奇軒拉入邪神教麾下之意。
“不必了，我與貴教勢不兩立，此事不必再提。”田奇軒果斷拒絕了石田佐吉的邀請，“既然石田先生已將我手中古劍來歷奉上，那田某可以放先生一條生路，先生的三個徒弟，也可以帶走。”
田奇軒反將一軍，希望對方震懾於自己的神劍，自行離開，然後自己便可以著手開展解救門徒潑墨生的計劃。
“不不不，閣下稍安勿躁！”石田佐吉把玉璽置於腰間，用另一隻手遮擋住，然後繼續說道，“這把古劍的來歷，不止於此，剛剛老朽，只是告訴閣下，它留於世間的一項奇跡。它真正的第一任主人，並非辛棄疾，而是。。。。。。”