第713章 袁浩坤開始著手廢除活人祭祀的儀式
然而此時的袁浩坤進行的卻不是很順利，雖然他佔下了這個村落，並暫時做了村長，把主家的地按照人口分給了所有的奴隸。
可是另一個問題又出現了，由於奴隸們之前都是被主家統一管理，他們並沒有單獨生活過，以至於並不知道單獨生活的狀態是怎樣的。
包括吃飯，經營，種植，哪怕把地分給了他們，他們也不知道該怎麼打理。
因為奴隸主驅使奴隸，只會讓他們單獨做一件事，並不會讓他們系統的去做什麼，這就相當於吃大鍋飯，各司其職，各忙各的。
而且奴隸之間並沒有任何婚姻關系，很多都是群婚或者亂婚，文明初始，這種狀態是無可避免的，畢竟蠻荒時只有動物生殖的本能，並沒有生殖擇優的經驗。
袁浩坤心想這樣下去也不行，他覺得得讓這個社會進入一個結構化狀態才可以。
根據歷史的記載，在封建制度出現之前，母系社會持續了三萬多年，是個相對於更加穩定的社會結構，所以袁浩坤便打算，讓他們以母系社會的狀態生活下去。
於是他做主，以母親血緣為標準，把奴隸主的房屋分給了那些奴隸們。
袁浩坤決定以母系社會的模式重新組織這個村落的結構。他深知，母系社會在人類歷史上曾長期存在，其以血緣為紐帶的社會結構相對穩定，適合當前村落的情況。
他首先召集了所有村民，宣佈了新的社會規則：“從今天起，我們將以母親的血緣為基礎，重新組織家庭。每個家庭由母親和她的子女組成，家庭之間互相幫助，共同生活。土地和資源將按照家庭人口進行分配，每個家庭都有權管理自己的土地和財産。”
村民們起初有些茫然，但很快便理解了袁浩坤的意圖。他們開始按照血緣關系重新組織家庭，母親成為家庭的核心，負責管理和分配家庭內部的資源。
袁浩坤還幫助他們制定了簡單的家庭規則，比如如何分配食物、如何安排勞動、如何照顧老人和孩子等。他還鼓勵家庭之間互相合作，共同解決生活中的問題。
與此同時，袁浩坤還開始教授村民們基礎的農業生産技術。他帶領他們開墾土地，種植莊稼，養殖牲畜。村民們逐漸學會瞭如何獨立管理自己的土地和資源，生活也逐漸變得井然有序。
然而，母系社會的建立並不是一帆風順的。一些男性村民對新的社會結構感到不滿，認為他們的地位被削弱了。袁浩坤耐心地解釋道：“母系社會並不是為了削弱男性的地位，而是為了建立一個更加穩定和和諧的社會結構。男性依然是家庭的重要成員，他們的勞動和貢獻同樣受到尊重。”
他還鼓勵男性村民參與到家庭和村落的決策中，確保他們的聲音被聽到。隨著時間的推移，村民們逐漸適應了新的社會結構，村落的氣氛也變得和諧起來。
袁浩坤並沒有止步於此。他意識到，要真正改變這個世界的面貌，還需要從教育和文化入手。
他開始教授村民們基礎的語言和文字，幫助他們記錄歷史、傳遞知識。他還鼓勵村民們發展自己的文化，比如音樂、舞蹈和手工藝，以增強他們的歸屬感和凝聚力。
最主要的還是繪畫和文字，這是人類走向文明的重要標誌之一。
只是在文明初期，人們對文字還比較難以接受，袁浩坤只能逐一引導，盡量讓他們學會一些簡單的技能，比如結繩記事，象形繪畫等。
幾個月後，奴隸們終於適應了新的規則，如他所料想的那樣，以母親為血緣的社會關系的確穩固了很多，凝聚力也更強。
只是，這時候又出現了一個問題，袁浩坤正在田間地頭視察長勢良好的稻田，遠遠的便看到一群兇神惡煞的人拿著棍棒石頭朝他們這邊沖了過來。
當即有一名村民找他報信：“村長！南山村的人殺過來了！他們說要搶我們村的牛羊和土地，要把我們的人全都擄去做奴隸！”
袁浩坤眉頭一皺，心中明白，雖然自己成功地在這個村子建立了新的秩序，但周邊村落的情況依然混亂無序。其他村落的修士和首領們依然以暴力和掠奪為生，看到這個村落發展得越來越好，自然會眼紅，想要來搶奪資源。
他立刻召集了村中的年輕人，對他們說道：“南山村的人來搶奪我們的土地和牛羊，想要把我們變成他們的奴隸。但我們不再是任人宰割的羔羊了！我們要保護自己的家園，保護我們的親人和財産！”
村民們雖然有些緊張，但眼中卻燃起了鬥志。他們知道，袁浩坤是他們的領袖，是他們唯一的依靠。幾個年輕人握緊了手中的農具和木棍，大聲說道：“村長，我們聽你的！我們要保護村子！”
袁浩坤點了點頭，迅速制定了防禦計劃。他將村民們分成幾組，一組負責守衛村口，另一組負責保護婦女和兒童，還有一組則埋伏在村外的樹林中，準備從側翼襲擊敵人。
不多時，南山村的人沖了過來，人數大約有上百人，手中拿著簡陋的武器，臉上滿是貪婪和兇惡。為首的修士看到村口只有幾十名村民，嗤笑了一聲，大聲喊道：“把你們的土地和牛羊交出來，否則我們就殺光你們！”
袁浩坤站在村口，冷冷地看著對方，語氣中帶著幾分威嚴：“這裡是我們的家園，你們沒有權利搶奪。如果你們現在離開，我們可以既往不咎。否則，後果自負。”