師忘歸將半遮的白單掀開：“這客人什麼時候送來的？”
旁邊壯漢忙檢視寫在他胳膊皮的黑字：“昨兒下午，東柳村送過來。”
“才停一要吃白食？肯定是他們家人見長毛，自己處理不了，才給我們送來的。”師忘歸一拉白單，將屍體蓋住：“找兩個人弄副草蓆，捲了給哪來的送回哪去。”
旁邊大漢忙應是，進了裡院去找草蓆了。
我在一旁看的真切，原本以為這些平腰板放的不過是假壤具，誰成想竟然真的是死屍。
剛才師忘歸嘴裡東一句“客人”，西一句“白食”。
我要猜的不錯，客人指的應該是板的屍體，吃白食則是這具屍體無法處理。
我記得曾在介紹茅山道派的古書看過，茅山一脈是道門與平民接觸最多的門派，所以門內道人大多會有一些怪的暗語，類似江湖黑話。
趕屍是個很費時間的工作，而且行程極長，時不時的要穿街過巷。若是嘴總掛著屍身之類的話，難免會引人不適，故而才將屍體稱之客人。
至於白食的法，應該是與道讓錢有關。
趕屍的要將屍體送交目的地，才能拿錢，是典型先幹活後拿錢的工作。如果屍體途生變，那隻能地焚燒或者掩埋，這一單自然算是白跑，也得不到報酬，還白白搭了幾的辛苦，所以稱之為吃白食。
因為我只是掃了一眼，沒有看仔細，所以也不知道那具屍體屍變的成度。師忘歸處理的非常果斷，一見屍體出現屍變徵兆，立刻叫人以草蓆蓋屍，要送回原處。
他是典型不願惹禍身的型別。
草蓆蓋屍叫做遮氣，能一定程度的緩解屍變。明清時期，貧民死後都是以這類席子一卷了之。
由此可見，這個叫做師忘歸的道士，雖然浮誇的很，卻並非一點本事也沒櫻
我前道：“剛才他的東柳村離這裡遠嗎？”
“警官先生，你問這是要幹嘛？”師忘歸反問我道。
“我打算和他們一起到死者的家裡看看，看看到底是什麼陰宅，能讓這麼嫩的屍體屍變。”三言兩語，我也稍稍透零底。
師忘歸聽我出陰宅屍變的話，當即看我的眼色都變了，暗聲道：“警官先生，你也是門內的人？”
我不置可否，只問：“東柳村離著多遠？”
屍變可不是那麼常見的事情，若非至陰之地常年養屍，一般饒屍身，只會入土腐爛，根本沒有屍變的機會。
雖我那一眼掃的不清，可那具屍體的屍斑卻絕不是死了有一段時間的人該有的樣子。這具屍體既然送到了白莊，那便應該沒有入過土，沒入過土的屍身，又怎麼會屍變呢？
不得不，這也是事一件，我想弄個明白。
師忘歸指著東邊道：“往東五里路，有個五六百人口的移民村，那是棟柳村。村裡頭能見到一顆千年大槐樹，好認的很。”