雖然王月也足以滅掉船主和考古學家的鬼魂，但她畢竟沒有多少應對的經驗，所以心還是有些驚慌，聽我這邊解釋，她才放下戒心。
“你們是一起的嗎？”李正國指著水面的異狀問我道：“這是什麼情況？”
雖李正國是考古界的名人，但他所專精的畢竟是學術研究，對道門異法並不瞭解。見到眼前景，覺得怪也實屬正常。
但是起他問我的問題，我要問的問題則更為關鍵，我忙道：“你看河面的漩渦，那個巫王的棺材怎麼有五口？”
若他是普通人，此時我應該會想辦法先把他弄暈，不然讓他看到白的蛇身姿態，非得捅出大的簍子來不可。聽尼斯湖的水怪是國外的同道讓一條靈蛇在湖洗澡，結果卻被誤認成了蛇頸龍，自此弄出幾十年的傳言風波。
沒有死人嘴更嚴的，所以我也無需擔心李正國或者船主洩露白的真身。
李正國抬了一下他的眼睛，挨個數了一遍紅木箱棺的數量，轉而對我道：“數量不夠，應該有六口才對。”
“六口？”我還以為五口已經夠多了，怎麼又冒出來一口棺材？
再聽李正國道：“我不是跟你了嗎？蠻國人相信巫王能夠復活。在我帶你走過的那些墓室之，其有五間是轉生之間。按照字記載，那五間墓室應該放著五口與主殿一模一樣的棺材，裡面寄宿著巫王的已經轉生過一次的證明。”
“哈？”我聽的腦袋都大了：“你當意思是她都已經復活過五六次了？”
“我是不太相信轉生這種法的，凡是根據墓室內的字記載，在修建墓穴的十年間，巫王復活過五次，每次復活都會留下三魂七魄的一魄。”
經過這麼一，我才聽了個大概。再問李正國道：“那你的意思是，剩下的那幾口棺材裡並沒有巫王的屍體，只是有她身的一魄或者一魂是嗎？”
李正國再次搖頭：“不能這麼解釋。更準確的應該是她身體裡力量的一部分。也是，六口紅木箱棺聚集在一起時，她的力量才能完整，也是她真正復活之時。”
聽李正國言罷，我的目光不由的轉移到了秀身。
秀因為剛才的嚎啕大哭，哭的太累，此刻正趴在王月懷休息。
王月的目光轉向我的剎那，我又趕緊將眼睛從秀的身轉移開。
如果李正國所的不假，那麼先前我做的推斷又全盤錯了。巫王在死後力量已經被分散成了五份，這五份力量的一份從地宮脫離，導致巫王無法重聚力量復活。當然，這裡的復活是假定的，畢竟我不相信巫術能逆轉生死。
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隨後的歲月裡，巫王的本體受到道法和佛法的攻擊，為了不摧毀。她便以魂魄之姿主動從肉身脫離而出......
所以秀根本是巫王本體的魂魄，而非本體分離出來的一魂。
紅木箱棺之所以要找秀，根本是為了讓本體迴歸肉身，而非要搶奪秀魂能。