只不過天是有了，可這地，他還需要大量的能源及法則才能凝出實質的形態。
還是那話，不需要他去悟，但他必須找到附合這些要求的物質，然後吞噬進來。
所以蕭逸在呆滯一陣之後，倒是又與老婆一起討論了起來。
終於，兩人得出結論，這種古怪的力量，或許就是與弗家那種力量相似的一種。
或者，本來就是一種。
其實呢，這是兩種力量的融合。
一種是不值一提的、也即人本身受刺激之後激發出來的生命潛力，但這種力量只能偶而的提供，不能像心力那樣常態化存在。
這是生命元力，人們常說，燃燒生命潛力，就是指的這種，與心力不同。
若將心力當成法則，那麼這種就是本源力量。
另一種便是主要的部分，也正是他們聽聞已久的氣運之力。
在弗家，這叫願力。
弗門並不像他們所說的那樣清靜無為，靜坐苦修。
發展信徒，廣建廟宇，這才是根本。
然後讓這些信徒發願，這些力量匯聚起來，是不可輕視的一種力量。
而在道家，則仍是氣之所在，所本者氣分陰陽，清輕者上、渾濁者下，以此區分。
因此，道門一般不需要人類的這願力，而往往於聚氣之所獨自苦修，號為“煉氣修士！”
所以也能時常聽到一種稱喟，叫”大士！“卻是連這修之一字都免掉了。
意思可能是，人家已經修成正果，不需要再修了。
但是，便是道門，也無法忽視這人類願力的力量，因此宗門傳承便由此而來。
只不過如弗門一樣，對這願力一般並不明示，需要修士自已去悟。
所以，願力本質為一，實則大致分為兩類，天地之願，與靈體之願，然而這裡面也有許多相交之處，不易區分。
比如萬物有靈，那麼便是山川大地，小花小草，也能給修士提供願力。
這些願力並不難獲取，但要區分是天地之願還是靈體之願，就不容易了。
所以弗門也講究，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾罩紗燈，並且殺戒是第一戒。
弗門對願力的重視可見一斑。
因此大致上靈體之願仍是以人族之願為主，這個可以從其行動上明確證明，但在說法上卻一定要稱為”眾生！“
遺憾的是飛蛾、螻蟻不會上香許願，不過對它們的好，它們也一定知道。
夫妻倆弄清楚這個之後，盡皆沉默無語。
王馨一直希望為天下百姓作些什麼，其根本出發點只是出於“不忍！”