不止如此，再這樣看下去，那骨頭便放出金色的光芒來，卻是一部神通功法。
《六通境》。
神足通，遊涉往來常自在。
天眼通，色界天眼視無礙。
天耳通，色界天耳聞無礙。
他心通，知人心念無隔礙。
宿命通，六道眾生入心間。
漏盡通，斷盡煩惱大自在。
前五通凡俗皆可得，唯最後一通須聖者始得。
王馨悚然一驚，卻即醒轉，睜開眼來，呆呆的想了半天。
這才明白，《內觀自在訣》卻是由弗門功法而來，也不知是哪位大能搞出的東東。
換句話說，這是以道法來轉換弗法。
因弗門修六神通、前五通乃是透過四禪定來修，雖說凡夫俗子也可得，但問題便是王馨也能理解的，這、真不是那麼好修的。
《內觀自在訣》將此六神通更改為心力修行，於虛無之中演化弗門法門，同樣可以達成心之六神通，也即弗門六神通描述的能力。
無須去按弗門那戒、定方能生慧，一切都以道法演化，辨其陰陽虛實來進行。
倒也算是一動一靜，皆達妙門。
至此，王馨總算是理解了這心力是怎麼回事。
那麼，對於《內觀自在訣》的理解也就相當於開啟了一扇大門。
而他們目前的進展，還在於”淨身！“的階段，清除體內一切汙垢，成純淨身，如此方可修行心力。
而這個淨身，其實就是弗門的功德一說，在道門，叫氣運。
《六神通》是六種神通，是屬於弗門的六種神通。
但《內觀自在訣》卻透過心力修行也能達成這六種神通，不過，這時就不叫神通了，而是叫”法訣！“
但王馨現在卻知道，這哪裡是什麼法訣，還在於大道法則而已。
但不得不說，《內觀自在訣》將心力的修行指明瞭方向，分出了層次，並與大道法則進行融合，卻不像《虛無體》裡面將心力說的那麼模糊。
而它的模糊，實際上還是隻沾了心力的一些皮毛，更多的，卻是借鑑了心力的本質。
也就是說，在《虛無體》的初級階段，心力傾向於弗門功法，但在之後，就又偏向了道門的意志。
就像之前說過的，意志還是意志，但應用方向卻可以分道而行。