在哪裡呢？
兩人互相神念碰撞，便暫時休戰，向黑暗之地四周搜了過去。
兩頭蛇妖不管不顧，立即分頭去追。
但此時王馨已和小龍進入到了那條倒黴的蛇妖腹中，與蕭逸匯和了。
王馨同樣面臨如何進入蛇腹的問題。
不過這個難不住小龍，進去一說，蕭逸架起那《玄氣滅仙陣》來，很快便在蛇身上轟出一個大洞。
王馨一閃而入。
一見面，蕭皇陛下那就叫個遊子見了親人一樣，立即便訴起苦來。
王馨聽明白了，是自已老公又遇到頭痛的、難以解決的事情，急需建議。
這便先按下自已相當於有些急於表功的想法、也就是那時空大陣拿了李蓉的巨大功績，立即著手解決蕭逸的問題。
什麼問題呢？
就是之前說的，金丹境已然圓滿，需要突破，晉入下一境界，如意境。
《虛無體》的如意境，相當於煉氣流的化神境，但以力量來說，卻實在該算是煉氣流的煉虛境。
其最大特點，便是變化之能，比如三頭六臂神通，以及施展法相。
其中三頭六臂等於是煉體流修士在儘可能的凝出更多實體，以增加力量的釋放渠道，來彌補神魂方面相對於煉氣流的短板。
但三頭六臂並不神奇，甚至只能說是一個初步的類似神通。
這讓王馨立即便想起了弗門一位神尊，千手觀音。
而法相，一般來說是弗教術語，指諸法之相，含體相與義相兩種。
《虛無體》有沒有采用弗教內容未為可知，但這意思是一致的。
再說了，弗自道出，怎麼說都不為過。
修士所擁有的道意以最大程度的展示出來，這便是法相，也是義相範疇。
其本尊，便是體相。
除以本尊幻化法相，二相也可以並存，即本尊不失，而法相伴隨，相當於煉氣修士的分身與本尊共存。
所以這樣說來，三頭六臂這種神通其實也是一種法相。
不過煉體流修士的一身本事都在肉身本尊與體內世界，因此與煉氣流的以身化天之法相還是有本質的不同。