但後來的幾次就不能再這樣算了，而是應該從他的體內找原因。
直到最後這一次經凌宵宗內大戰時，他才發現這混元珠竟是與陣法密切相關。
這便認定正是混元珠那破除陣法的特性與體內九座煉化大陣成型起了直接的衝突。
第一次異動為何是因這座石塔而來，蕭逸也認為他找到了真相。
只是，他說不清楚，再結合現在這混元珠又裝起了死狗，也只能籠統的歸結為是心力的原因。
因為，這石塔內的那些石像，卻是與顧家莊得來的那部《內觀自在訣》中所說、有許多的相似之處。
比如石像所結的手印、修練狀態等。
但蕭逸沒有想到，他的這番說辭竟是讓王馨那心頭早已如同驚濤駭浪一般，給震驚的無以復加。
蕭逸不明白，此時已恢復了幾乎全部記憶的王馨又如何還不明白。
眼前的這座石塔，分明便是與她前世所知曉的弗教密切相關。
而弗教，豈不正是以修行心力為主的流派？
只不過在前世可沒什麼靈氣之類的，好像那心力也沒修出什麼神奇，最多算是能落下個“舍利子！”的不同凡響。
石塔外面那四尊神像，她要再認不出是“四大天王！”也算是前世白混了。
不過，四大天王在前世被與傳聞弄的面目全非，說法眾多，也不知出現在此處的又是個什麼說法。
比如有說這四位是天庭鎮守天門的，又說是被人弄死後才進封神榜的，還有說這四個本該是守護佛國四方的。
關鍵是這裡的四個、只說拿傘的那位應該是北方多聞天王。
應是右手寶幡、也叫混元傘，左手臥神鼠、也叫尋寶鼠，腰間還該有一長刀。
但弗教中他該名為毗沙門天王，自明代後又把他傳說為陳塘關的總兵，名為李靖，還娶了老婆，生出三個牛皮烘烘的兒子來。
重要的是，他的手中就有了一尊寶塔，因此名為託塔李天王，卻是天庭、也即道門中仙人。
由此、也可說說另外一位，便是西方廣目天王，也就是手臂上纏著一條螭龍的那位，他的手中，就該有一枚寶珠。
重點是，不但龍族正是這位爺的部下，在《般若守護十六善神王形體》中，他是右手捉龍，左手......託塔！
所以經蕭逸這一說，她分明知道蕭逸所說的全是真的，這石塔引動混元珠異動，的確該是石塔具有某種神秘力量，在幫著蕭逸驅出那混元珠。
只是這樣一來所帶出的問題可就太多了。
最大的問題便是，似乎......這石塔是與蕭逸的始祖有關，而與虛無子並無太大的關係。