舊地重遊物是人非淡淡的哀愁，因為似水年華已經從指尖汨汨流過，無法抓住，只有懷念。讓我們輕描淡寫過往的歲月，然後把那百轉千回的惆悵，注入到東風破溫柔的旋律當中。
有感而發這些文字後，張大海便將這段文字發展在了樂評界，樂評界向來以開撕來搏取關注度，不過這次張大海在樂評界發表了這段文字後，得到了樂評界大多數人的點贊。
樂評人趙世力在轉載了張大海的評價後，附上道：“這就是華夏文學的音樂的獨特魅力。這樣的華夏文化值得我們每個人去珍惜。”
在趙世力點贊後，一向與張大海意見不合的張進、陳力、劉奇香也對張大海對《東風破》這首歌進行了力挺。
這些樂評人的力挺也吸引了一大批吃瓜群眾們的點贊和力挺。
“華夏歌就是屌，我覺得相對於華夏，值得我們每一個華夏人引以為虛。”
“一直沒有聽過正版專輯，不過在聽了你們的解釋後，我也決定任性一把，買一張正版專輯來支援一下林揚大大。”
“我覺得我們在這裡在大談華夏文化和音樂帶給我們的感動，倒不如去感謝林揚大大，如果沒有林揚大大的話，我們始終還不曾見識華夏文化和音樂的獨特魅力。”
作為一直倡導華夏專家的章臨道來說，如果不是林揚專輯的這次突然發力，華夏文學也不會傳播的這麼快，也不會讓人産生這種流連忘返的唯美。
章臨道認為《東風破》這首歌融入了宋詞元曲式的“詞牌”，和有些類似“小橋流水人家，古道西方瘦馬，斷腸人在天涯”的意境，表達的是少年的戀情，出來的化學效果是很微妙和奇妙的。
《發如雪》這首歌曲則是充分說明華夏文化的信仰元素，一直以來支援西方文化的方山都會拿華夏的信仰來說事，認為華夏沒有信仰，在章臨道看來這點是非常可笑，如果華夏沒有信仰的話，那怎麼會延續幾千年的文明歷史呢？《發如雪》這首歌中的前世和焚香在章臨道看來就是華夏信仰的一種，正是前世今生的信仰，讓華夏文化更好的詮釋了兒女情長。
《千裡之外》則更好的詮釋了古代俠士的那種兒女情長的柔情，雖然基調是悽美的，但正是由於有前世今生的這種信仰格調，給了這種悽美基調很大的想像空間。
《青花瓷》和《蘭亭序》則是表明了華夏古人的智慧成果，而難為可貴的是林揚給古人這種智慧成果背後增加了兒女情長的因素。這點更加充分說明瞭華夏文化的獨特唯美，而不像西方文化那種直白的格調。
藉著張大海的對《東風破》的評論，章臨道則是解釋這林揚專輯前五首歌的意境，章臨道的觀點當然不再僅僅侷限於娛樂圈，而是引起了社會媒體和華夏文化圈的廣泛報道和關注。
“只是聽著歌曲唯美，聽了章臨道的解釋了後才發現，原來這唯美的意境早已經是註定的了。”
“超級喜愛華夏風的歌曲，一直以來並不是不喜歡華夏文化，只是從來沒有人給我們傳授這樣的觀點。”
“無論是各方面的華夏文化，都值得我們去傳承和深挖，對於華夏文化我真是長見識了。”
“古人的文化和情環，以及樂器的意境也遠不是我們現代人所能理解的。作為一個曾經的哈西族我很慚愧，支援林揚大大的新專輯。”
……
在專輯引發熱議的同時，燕京衛視的《蘭亭書法》收視則再迎來了一個高潮。