聽了賈護士的話，江流心生感慨，基督教在清末迅速發展，是因為充斥著不幸與痛苦的土壤過於肥沃。再加上如基督醫院，教堂布施等行為齊頭並進，基督教在中國迅速扎穩腳跟。直到現代，中國依然有超過6000萬的未註冊的家庭教會成員。
當然，現代的基督教在中國的情況如何，聽下面一個段子就知道了。
“神說要有光，經黨委批准，於是允許有光。”
當然，民國初年的基督教，又是另一番情景了。拿這馬大夫紀念醫院來說，這是英國人的醫院，受英國庇護。所有人，一律不得持武器進入，否則，就是對英國的主權侵犯。這也是一些地下黨一暴露就往醫院跑的原因，那些反革命份子不敢進來啊。
說了這麼久的馬大夫紀念醫院，光聽這醫院的名字，就知道這醫院與“馬大夫”關係親密。那這馬大夫是何許人也？是中國人還是外國人呢？
說馬大夫之前，不得不提另一個外國醫生，彼得·伯駕。
彼得·伯駕，美國人，職業是傳教醫生。1835年11月，時年30歲的彼得·伯駕，來到廣州，在十三行內新豆橫街豐泰行裡開辦了一家俗稱“新豆橫醫院”的眼科醫院，這就是中國歷史上最早出現的一所西式醫院。鴉片戰爭時期，林則徐前往廣州主持禁菸，但是疝氣發作，廣州的中醫都束手無策。
這時候，伯駕站出來，表示要給林則徐治病。當時大家都不知道這洋鬼子安的什麼心，不讓林則徐去他那看病。林則徐不是一般人，非常坦蕩，直接去了新豆橫醫院，而彼得也是輕鬆治療好了林則徐的疝氣。
不僅如此，他還應林則徐之邀，為鴉片上癮者開出了戒菸的藥方；幫忙審閱林則徐給維多利亞女王，懇請她阻止鴉片貿易的書信；幫忙翻譯《萬國公法》。
伯駕在中國幹了許多事，但還沒來得及傳教，就回到了美國。伯駕走後，他的故事還留在中國，此後的外國傳教士為了方便，都基本往伯駕身上靠關係。這人雖然來中國的目的是傳教，但也為中國人做了不少好事。
那伯駕又與馬大夫有何關係呢？伯駕治療人的目的是為了傳教，但有一個人，是真的懷著一顆救苦救難的心來治療中國人的，這人就是馬大夫。
馬大夫，原名約翰·肯尼思·麥肯齊，中文名馬根濟，英國人。1874年，一則刊登在愛丁堡醫學雜誌上的招聘啟事引起了他的注意，倫敦會正在向愛丁堡醫學院徵集前往中國工作的醫生，馬根濟隨即報名參加。1875年，馬醫生到達漢口，開展醫療工作。不久後便聲名鵲起，許多病人從很遠的地方來找他治療。
1878年，馬大夫身為英國教會的傳教醫生，來到天津衛。剛到天津衛，馬大夫就治好了李鴻章夫人的病，李鴻章隨即集資，在三岔口的大王廟建立了一家先進的西醫醫院。
大王廟西醫院的宗旨是“凡局之經費，皆中堂之仁施”，對於前來就醫的病人，只收掛號費，不收醫藥費，生活貧困者則連掛號費也免交。再加上馬大夫醫術精湛，前往求醫的人絡繹不絕。
馬大夫不僅看病救人，還關心著中國的醫療教育。在說服李鴻章之後，“總督醫院附屬醫學校”的醫學堂正式開學，這個醫學堂，也是北洋醫學堂的前身。
但可惜，人的精力是有限的，馬根濟在37歲時因勞累過度，死在工作崗位上，後人稱讚其“貧民醫藥之救，本慈善之懷，不分國籍、不分種族。”