“但是黑暗與光明，正如魔鬼與天使一樣，是一對恆有存在的原初事物，互為敵對，互為較量，互為搏弈，不僅在不同的人與人之間體現，也在一個人自己的身上體現……”飛龍說道。
“你的意思是說天使與魔鬼其實是同時在對一個人的靈魂和心智進行著爭奪……？”洪亦珍說道。
“正是……”飛龍說道。
“那這個世界究竟是天下有賊還是天下無賊呢……？”洪亦珍說道。
“照我的理解，倘說天下有賊，則人人都是這樣的賊。倘說天下無賊，則人人都不是這樣的賊。說的其實就是一個人身上的同時存有的魔鬼與天使的兩面。說天下有賊人人皆是賊，就是說天下人人皆有人性的魔鬼一面。說天下無賊人人皆非賊，就是說天下人人皆有人性的天使一面。或者也可以這樣說，天下有賊說的是天下有魔鬼，魔鬼會進入每一個人的心智與靈魂，並試圖搶奪和佔有它們……天下無賊說的是天下有天使，天使會進入每一個人的心智與靈魂，並試圖搶奪和佔有它們……”飛龍說道。
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“魔鬼與天使要同時進入一個人的心智和靈魂進行搶奪，那麼作為一個人就沒有拒絕它們進入的能力嗎……？”洪亦珍說道。
“沒有人能有拒絕它們進入的能力……但並不意味著一個人沒有自己自由意志的自我選擇能力。作為一個人，在同時面對天使與魔鬼對自己的心智和靈魂進行爭奪搶佔時，他是可以從它們兩個之中選擇一個來偏向和側重的……這個世界上所謂惡人與善人的戰爭其實就其本質就是這種選擇的偏向和側重的戰爭。所謂的惡人選擇了魔鬼的偏向和側重，所謂的善人選擇了天使的偏向和側重。其實人性都是一樣的人性，天使與魔鬼兼而有之混含共有的人性，只是每個人的自由意志的即時選擇的偏向和側重的不同，這才導致了這世界上所謂善惡的戰爭，正邪的爭鬥……所謂生存環境與經歷遭遇會影響到一個人的善惡好壞，說的其實就是生存環境與經歷遭遇對一個人的自由意志的即時性選擇的偏向和側重會有一定影響……”飛龍說道。
“你的意思是我此刻的心智和靈魂已經被魔鬼所成功搶奪和佔據，而你則恰恰與我相反……？倘若真是那樣，你又如何怪得了我的殘忍是因為我的罪？應該怪魔鬼呀，它若不來進入我的心智和靈魂進行搶奪佔領不就沒有這些事了……？”洪亦珍說道。
“但你有自由意志的自由選擇的權利啊……你為何要選擇偏向和側重於魔鬼而不是選擇天使呢？上帝賦予了你自由意志，賦予了你可以自由選擇的權利。因此，這實際上看上去就像是一場浩大的終極的賭博與賭局，一切的迷津都擺在你面前，你選擇何去何從呢……？人的先在罪體固然是因為魔鬼的進入了我們的心智與靈魂，人的裂傷也同樣是如此。但人的侷限，斷裂，破碎，殘缺，欠然與悖逆則不是因為魔鬼的進入，乃是他不是終極第一因的明證，他是被突然創生出來的，當然就會具有這些特徵。上帝可以讓他明瞭這一切，也可以不讓他明瞭。這是一場上帝浩大的操作和遊戲，袘要看袘的造物處在這樣的境遇中究竟去做怎樣的選擇……？是去選擇魔鬼和狂妄還是去選擇天使與敬畏……？”飛龍說道。
“有趣啊，這是一場賭博，浩大無比的賭博，關於人的終極命運的賭博，關於存在之謎的最終賭博。你我都把自己所有的賭注甚至包括自己的靈魂歸宿押向了不同的事物和方向……到底誰輸誰贏呢？等著看吧，最終會有答案的，也或者永遠也不會有答案……不過現實的答案也許很快就會有的，你會發現其實我還是很能理解你的，你會發現其實相比其他的那些諸侯君王甚至民眾百姓，我已經算是對你最仁慈的了，不信你就等著看吧，看他們會怎樣對待你……？你談的那些東西並不太適合這裡的傳統與民眾百姓的口味，它們太過超越，太過思辯，僅僅只屬於純粹的知性範圍的探討，而毫無實際現實生活的用處。然而這裡的文化傳統與民眾百姓的口味，卻是非常注重實際和實用的。凡是沒有現實實用性的東西都會被他們無情地拋棄掉，而絲毫不會對你加以理睬。急功近利是他們的天性，崇尚事功是他們的本能……他們雖然滿口談的都是仙風道骨的東西，但是其實他們骨子裡一點都不仙風道骨。仙風道骨是一種內心裡的極致寧靜，反而更像是你口中所談的那些東西……你會對他們感到徹底的絕望的……你那套在這裡行不通……”洪亦珍說道。
“等著看吧……或許你是對的，但這就是我的選擇，我只能這樣……”飛龍面帶笑意地說道。
行刑的日期臨近了，各路諸侯君王及王室貴胄和權貴重臣們俱皆應約而至……昭京城的許多的民眾百姓聽聞這個訊息也都內心蠢蠢欲動，興奮莫名……這彷彿就是在欣賞一場即將上演的大戲，他們想要看看這個曾經縱橫南北，勇不可擋的雲中飛龍，錚錚鐵漢在死亡的面前到底有怎樣的表現……？
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