“當然不止。這掌櫃是個極其虛榮偽善的社會渣子，敗類……利用一些四處抄錄的詩詞歌賦文章典故等以文會友的形式來欺騙那些涉世不深的年輕女子……而獨處一室談心時立刻撕去了假斯文假道學的面具，竟違背那年輕女子的真心意願強行將她姦汙……”老翁說道。
“你又怎麼會知道這樣的事情……？”審吏問道。
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“因為那被姦汙的年輕女子就是我的外侄孫女……”老翁說道。
“這個報復和懲罰雖然過重，但邏輯和情理上還是講得通的，畢竟是你自己的外侄孫女。但那木訥青年的事你又是怎麼摻和進來的呢……？你為什麼要那樣幫他？幫他除去那些他記恨在心的人？難不成他也跟你有親緣血緣關係……？”審吏問道。
“沒有……”老翁答道。
“那又為何……？”審吏追問道。
“只因他長得像我早年死去的兒子……我兒子早年就是被這些惡人壞人歹人汙諂，捉弄，壓制，欺負，糟踐，蹂躪，冤枉而一時想不通自縊身亡的……每次我看到他就想起了我那含冤死去的可憐的兒子……這麼多年，我都在暗中默默的關注著他，保護著他，打聽著他的訊息，他的一舉一動，所感所思，我都想知道得一清二楚。既然無法再為自己的兒子報仇，那為他報仇也就等於是替我兒子報了仇。反正那些欺負，壓制，羞辱，捉弄，蹂躪，冤枉他人的人都一樣，是這個社會的敗類，人渣，垃圾，雜碎，惡魔，都是本就不該存在於這個世界上的，都是該被消滅和剷除得一乾二淨的……”老翁說道。
“你這是在殘害無辜啊……那些欺負那木訥青年的人又沒欺負過你的兒子，你憑什麼連他們也一併懲罰報復了呢……？”審吏問道。
“在我心中他就是我兒子的靈魂附體，重生和再生……”老翁答道。
“你這人可就奇怪和可笑了，那欺壓，羞辱，糟踐，蹂躪和冤枉過你兒子的人你沒去懲罰和報復，反倒去把那些沒有參與過這些事的無辜的人給懲罰與報復了……”審吏說道。
“誰說我沒有去懲罰報復那些欺壓和冤枉了我兒子的垃圾雜碎和狗崽子？我早就把那些人碎屍萬段，化為塵埃了……至於你口中說這些惡人是無辜的，那才是個極其荒唐可笑的說法。大路不平旁人鏟，路見不平拔刀相助，一個人對他人的危害就是對整個社會所有人的危害。在對待垃圾，人渣，雜碎和惡魔的問題上，人不應該去心懷自私地去區分彼此，那是公害，人人理當遵天命而誅之……”老翁說道。
“你才是我所見到過的最可怕的惡魔……不過，你那麼年老體弱，又病入膏肓，怎麼可能有力氣去錘擊和殺害那些身強力壯的被害者呢……？”那審吏說道。
老翁不作回答。
“難不成就是那逃走的曾在你身邊照料過你的那個少年人？不過看他體格也瘦弱，年紀又小，也不像是能錘擊和殺害那些人的兇手啊……究竟真兇是誰？你必須得如實交代清楚……”那審吏說道。
老翁不再作答，而是暫時陷入了深深的沉思之中……
的確，獵殺那些人是老翁臨死前的心願，但真正實施的人並不是他，也不是那少年，而是他的兩個侄兒當中的一位。而他那兩個侄兒都早已暗中悄悄的參加了奕璨的正義軍，此番正是遵照奕璨的教誨與指使來參與獵殺惡魔，剷除人渣的所謂正義行動的……其中一個侄兒負責獵殺和剷除的任務，而另一個侄兒則擔負著悄悄開啟城門，迎接義軍進入的任務。因他那另一個侄兒，本就是守城軍的一員，肩負著青石城南大門駐守的任務。
晌午時分，南大門被開啟了，起義軍衝殺了進來，其中也夾雜著奕璨的正義軍的一些成員。青石城頓時一片混亂。不少守城官兵還來不及應戰，就已紛紛被擒。起義軍人數眾多，聲勢浩大，氣勢磅礴，不一會兒功夫，就佔領了整座青石城……那老翁和那木訥青年至然也被義軍營救了出來。在那老翁侄兒的引薦下，那木訥青年也正式參加了正義軍，成為奕璨的正義軍當中的一員。
就在奕璨在碧天國境內取得成效，進展神速的同時，昭熳也在明津城生下了一個女兒，取名莫舞。她見到奕璨取得的成效和功績，怎甘落於她之後？她準備在自己身體休養恢復以後，帶領自己的敢死隊，將佩潔逐步打造地方性的民眾自治的計劃推進到廣黛國境內展開……
奕璨志得意滿地回到了明津城。然而她獵殺，剪滅，剷除所謂人渣，敗類與惡魔的正義行動多少也被佩潔知曉了點。佩潔便叮囑知情人不要把這一事情告訴飛龍。一方面她自己也對奕璨某些有點過激的做法感到了擔憂，便私下找到她談了起來：“你在青石河成功開闢民眾自治根據地固然是好事，但一定要謹守上帝與聖經反照的原則，謹守理性與道德相結合的原則，切勿人為衝動地意氣用事……”
“我當然知道要把握好分寸的，但不可能事事都把握得那麼恰到好處，沒有誰能把那個分寸把握的絲毫沒有偏差……”奕璨說道。
“的確是如此，只有上帝才是那個看不見的毫無偏差的把握者。人不可能做到那樣。正因為如此，人才更不應該憑藉自己的喜好去意氣用事……人並沒有善的能力，並沒有愛的能力，也沒有公平和公正的能力。這樣的能力只有上帝才有。因此如果一個人執意認為自己有這樣的能力，執意要憑著這種自信去裁決他人，那他一定會陷入自己的人性裂傷被無限放大，催化和膨脹的境地，而造成假行正義，假冒為善……人因為自己的人性裂傷的先定存在，因此任何關於善的建構，正義的建構，仁的建構也就都是存在裂傷的，常常表現為在施行這些建構和理論時，很自私，很無力，很隨意，很缺乏理性，很容易出格，越軌和失當，過度……也就是有失公允，公平和公正……”佩潔說道。
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“那照你這麼說，一個人犯了罪和惡，我們是該懲罰他還是不懲罰他呢……？如果說人沒有善愛和公平公正的能力，那麼是否就等於說當一個人犯了罪和惡時，我們只能把他交給上帝處理，而我們自己不能在這事上有任何作為，只能袖手旁觀，眼睜睜的看著他們繼續作惡，犯罪……難道不是這樣嗎？所謂交給上帝去處理，不就是末日審判嗎？不就是上天堂還是下地獄嗎？那不就意味看只有等到那犯了罪惡的人死了以後才能成行和付諸實施的事情嗎？可這樣一來，人間還像話嗎……？”奕璨說道。
“至少當你在行使善愛，公平，公正，公義甚至理性的時候，你心中應該要有上帝在審視和觀看著你的一舉一動的感覺，就是我凡事不能任由我的性子和喜好偏好來，而要服膺於上帝和《聖經》給定與我們的原則，這個原則就是超越魔鬼和夢魘的惡咒的障礙，而使心靈能在人生的最後踏上了聖潔的雪山，獲得唯靈的純淨與拯救……假如我們的心中始終只是被仇恨所佔據，被憤怒所充滿，被惡念所纏繞，那麼我們還怎麼去超越那魔鬼和靈魂夢魘惡咒的障礙與糾纏？還怎麼去獲得心靈那最終的安寧，慰藉，理解，平靜，愉悅，幸福與美好……？還怎麼讓心靈最終能踏上那聖潔的雪山？最終能獲得唯靈的純淨與拯救……？為什麼要堅持上帝和《聖經》反照的原則？因為我們的理性與道德都無法回答我們從哪裡來到哪裡去這個問題，唯有上帝才能。若無上帝，我們就只不過是一場石頭的幻影……”佩潔說道。
“這個我自然知道，會盡量掌握好分寸與尺度的。不過，若事事都把上帝橫亙在那裡，結果我們就像是被捆縛住了手腳，最終什麼事也做不了。有些事還得自己來把握和拿捏……”奕璨說道。
“那你這就是在挑戰，僭越上帝……而挑戰上帝並不能使你變得能夠開啟侷限和未知的大門，並不能使你就此變得偉大與卓然不凡，並不能使你就此清晰自己何來後去的問題……你只不過是在行自己的人性裂傷意志，顯示的不過是自己的狂妄自大，除此還有什麼呢……？你因此而變得更高明瞭嗎？沒有，你仍然不過是一個無力的人。當人把理性作為衡量這個宇宙世界的唯一尺度和標準時，自然就會懷疑到上帝。但懷疑上帝既不能使我們知曉自己從哪來到哪去，而且也最終拒絕了要向我們提供這個終極真相和答案的那個存在者和可能性……你想想看，唯物的石頭能告訴你這個終極真相和答案嗎……？”
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