飯畢，飛龍就出去上岸鍍步……豔麗，旖丹，夢盈，靜雲，曉津等人早已在岸上玩……天漪，琳馨，若窕值完下半夜，還在睡……佩潔，奕璨，昭熳則忙於餐廚雜務……綺欖和柳韻不知去哪裡了……夢盈，豔麗等看見飛龍就招呼他一塊去山坡上摘野花做花環，飛龍搖搖頭說不去了，你們玩吧……就一個人往靜處鍍步……他要思考下一步怎麼走的問題……
轉過坳口，就碰上綺欖和柳韻走了過來，原來他們也出來散步了。三人就一塊走……
“飛龍哥，我想請教你一個問題……？”柳韻說。“你講……”飛龍說。“就是，如果說我們人的認識是侷限的未知的，那麼我們憑什麼能夠篤定斷定上帝是存在的……？這豈不是違反了我們思維認識上的侷限性和未知性嗎……？”“應該用相信和期待要更準確一些……”“有什麼區別嗎？”“篤定斷定是一種比較魯莽的行為，而相信和期待則蘊含著一種希望和期翼……誠實地說，上帝也從未以具體形象的方式現身過我的夢境，而更多似乎是以一種隱喻性的暗示性的方式在顯現著它的存在……老實說我也是未知的侷限的，所以我不願去斷定篤定，但是我相信並期待……我反問你們一句，假如沒有上帝，那人的心靈，精神，情感乃至靈魂的終極之源是什麼……？”“是自然恆在的自有規律和屬性……”柳韻按綺欖給予她的說法答道。“是物質的自然恆在自有還是精神的自然恆在自有……？”飛龍問。柳韻看看綺欖……綺欖說：“二者皆有……”“好，假如是精神的自然恆在自有，那麼只有兩個選項，要麼是人，要麼是上帝。假如是人，它的精神是恆在恆有自然自有的，那他的精神怎麼又可能是未知的侷限的呢……？怎麼可能是斷裂的破碎的欠然的悖逆的呢……？怎麼可能是生不知自己從何而來死不知自己向何而去的呢……？請回答……”飛龍說。柳韻一時不知所措……綺欖說道：“那可能是因為人的自性迷失，而造成了斷裂和破碎現象，從而與原本恆在恆有自然自有的自己隔絕開了……人只要透過一些途徑和方式找回那個迷失的自性，就可以修補好破碎，連線好斷裂，打通那個迴歸恆在恆有自然自有的本我，恆我……”綺欖說。“那有沒有做到這點的人呢……？”飛龍問。“有……”綺欖答。“既然有，那他為什麼不把這種做到的情形演示給人看以使人相信呢……？”“那為什麼上帝不把它存在的情形演示給人看以使人相信呢……？”“因為上帝是神，不是人，故而不可能是以人之間相互能懂的方式顯現，神與人之間通常只能予以隱喻和暗示，而非直接的具象表達……但找回迷失的自性後，人還是人，因而還是能以人之間能懂的方式來把做到的情形演示給別人看呀……”“迴歸終極之源的我後，我就已經處於神性狀態，就跟世俗迷失的人性狀態的我斷裂，隔絕開來了，因而也無法再向迷失的眾生演示具體的情形，同樣也只能以隱喻暗示引導的形式來與迷失的眾生產生聯絡……如果說上帝不直接向眾生現身還有檢測，考驗眾生的目的和原因的話，那麼找回自性的恆有恆在自然自有的我不直接向迷失眾生現身也有這層檢測，考驗的目的與原因在裡頭……”綺欖說。“那眾生究竟該如何才能找回迷失的自性……？”飛龍再次問。“寂滅自我意念，不要分別，去除執著地靜心修持修習修練……”綺欖答。“這應該就是在自我拯救了……可人憑什麼知道透過這個途徑可以找回迷失的自我……？這麼的確信確知，這難道不是一種斷定篤定嗎？這難道不是一種自我的狂妄和自大嗎……？這難道不是違反了人是未知的和侷限的這一說法嗎……？為什麼知道這個途徑就是正途？有什麼確切的證據嗎……？倘人是迷失的，侷限的，未知的，那麼他每說一句就都是片面，有限，掛一漏萬的……又怎麼能知道那是一個正確之途呢……？”飛龍問。“那種修持修習修練方式是那些已經找回自我迷失的自性後的人向迷失者說出的途徑……”綺欖說。“那他在沒有找回自我迷失的自性之前是誰告訴他這個途徑的……？”“上一個找回自性的人呀……”“那最初的，第一個找回自性的人又是誰告訴他的……？”“自己悟的，在菩提樹下徹然大悟的……”“他能悟出來，一定有誰給他提供悟的內容，材料，途徑，管道，領域和可能……假如沒有一種路徑提供，他靠什麼打通與那個本已斷裂開的恆在的我的聯絡……？正象後面的人要透過他來作一種提供和途徑一樣……如果不是神在向他提供那就只能是物質的自身能量效應在向他提供，顯示……如果是這樣，等於是在說物質自身的自有的能量效應就是精神的終極之源……那麼又豈不是在說精神現象不過是物質自身能量效應的一種特殊顯現形式……如果是這樣，就算物質是不滅的，精神也談不上走向良善。因為物質能量效應所顯現的精神是善惡兼有的精神，它只是顯現它罷了，並沒有說要改那惡的為善的。只有精神的終極之源是不止於物質性的更高的精神，它才具有改善為惡的作用和能力，也就是才具有糾錯的作用和能力…….?如果精神的存在是不糾錯的，是不改惡為善的，那麼即使它是恆有恆在自然自有的，對人又有什麼價值，意義，希望和安慰呢……？人的心靈和精神是需要希望和安慰的……如果說我們都是未知和侷限的，那麼我們的世界就不存在斷定與篤定，而只存在猜想，相信，期待。那麼就看你是猜想什麼……相信和期待什麼……如果你要期待善與愛，期待安慰與希望，期待無盡的曼妙與美好……那你就不能不期待上帝……這完全看你如何去選擇擇……沒有人可以代替你去選擇，沒有人可以安排和控制你的人生……我的思考與情感，就是對上帝的期待……至於你的思考與情感是對什麼的期待，那就只有你自己才是最清楚的了……”飛龍說。“既然只是期待，那就應該註明這點……凡事開頭都應是以我期待開始和展開，而不應說得都跟已經確證了似的……即使我的思考和情感也是對上帝的期待，我也無法判斷這個期待是否是真實的……我能判斷的事實是這個世界諸生物之間的生存方式其實就是一種以各自利益為本的優先選擇的競爭關係……”綺欖最後說……
喜歡藍瑰請大家收藏：()藍瑰書更新速度全網最快。