按常理，他應該用柴刀駁開一支，而後再去對付另一隻。
這樣做太危險，正所謂一寸長，一寸強。吳凡宇的柴刀沒有三八步槍長，差著好多，他想要駁開其中的一支，勢必以身體去應對，而且駁開僅時駁開，他的柴刀也砍不著人。而相反，就在這一駁一砍當中，他的另一側門戶大開，全都亮給了另一個日本兵，也許這個時候，日本兵會利用這一漏洞，把刺刀捅過來，吳凡宇面臨的將會是腹背受敵。
如果吳凡宇柴刀掄的夠猛，他可以擋開一把，然後去對付另一把。
那麼，在他對付第二把刺刀的時候，也許第一把在一收一刺之間，會第二次把刺刀扎向他，總之，這個戰法對他都不利。他還可以在兩把刺刀扎刀身前的一瞬間，把他們全都聚攏，來個單手夾槍，然後再用柴刀去砍敵人。
這是電視神劇裡的鏡頭，玩花活，如果放在真正戰場上，能做出這一點，的確很難。除非一種可能，兩把刺刀全都紮在吳凡宇身體上時，也算是個聚攏。
這樣的拼法吳凡宇不會做，他要做的還是利巧，在巧妙中化解，而且做到無憂。
就在日軍刺來的那一時刻，吳凡宇將身體一縮，麻利地向條魚一樣滑向地面，緊跟著，右手中的柴刀橫著掄出。在一滑一倒的瞬間，右大臂全都伸開，伸向完全夠的著日本兵的前腿處。於是，這把柴刀像是加長了刀體，鋒利的刀鋒直接命中右側攻過來的日本兵。
藉著慣性掄過來的柴刀沒有千斤之力，上百斤，或者幾十斤也是有的。刀鋒所過之處，肉體哪能承受的了，自然會被劃開，骨頭稍硬一些，擋住了柴刀前行道路，讓它有了一個小小轉折。腿沒斷，但肉卻被割開，身體如何不痛呢！
因此，右側的日本兵只能是腿一蹋，吃不住勁，一隻腿跪在地上。
他這一跪，手裡的刺刀也跟著發手傾斜，從上往下直落，隨後成了柺棍柱在地上。
這一切好像吳凡宇事先測好了的一樣。所以，他在這日軍跪在地上之後，連看都不看，百分之百地相信這個日軍暫時沒有了戰鬥力，因此把全部戰力用在了另一個日本兵身上。
吳凡宇這一滑，身體是跪著劃滑的。在他一滑出危險之地後，他上身一個打挺，便讓整個身子站了起來。
他這一站，站的也太是地方了，正是左側攻擊的日本兵的後背。
日本兵不是已經把後背交給同伴了嗎！現在怎麼會出危險呢！
可惜，他的同伴現正在地上跪著，已經受傷了，他都是泥菩薩過河，自身難保下了，誰還給你看著後背呢！
除了日本兵的搭擋外，外面還有幾個日本兵屬於看熱鬧。這些人，保擴沒有參加進來的，還有軍曹長。
當看到吳凡宇出現在這日軍後背的那一刻，軍曹長看明白了，對方是從被動站主動，明著防守，暗中隱藏著殺光機，所以，他一轉到這個敵人背後，立馬發動攻擊，只需一個反手，日軍腦袋定會不保。
日軍曹長似乎看清了吳凡宇的套路，接下來的結果肯定是砍腦袋。
他想過來幫忙，但吳凡宇的動作太快了，看著都費眼神，得使勁盯著，何況還要跨上幾大步才能趕上，所以救人已然是來不及。
既然動作不行，那就用聲音。
軍曹長大喊著提醒這日本兵：“注意，你的後背。”
即使他提醒的再明確，擱誰身上也的有反思時間，一時之間，還要琢磨一下是怎麼回事。
而此時，這日軍不見了吳凡宇之後，心裡正在琢磨，人呢！怎麼不見了，跑哪去了！
也就是正在這個時候，他聽到了軍曹長的喊聲。
心想不好，我得回防，不然後面危險。日軍想到這，便趕緊地迴轉身。
他的腦袋轉的最快，身體還沒板過來時，他已經轉過來了，但更慢的，是他手裡的那所三八步槍卻沒跟的上。