還有這回事？青囊書儲存的比想象中多，而且那個時代就已經有了第六感的感念？稱之為神覺？
能夠預感未來的秦川，並不是很排斥第六感的說法，甚至隱隱相信，自己那就是傳說中的第六感。
秦川此刻有些懷疑的，是青囊書中真有第六感的概念？怎麼感覺，像是後人附加上去的？
不懷疑第六感，而懷疑青年及其口中的青囊書。
“你不相信？”青年看得出來，問道。
“有一點。”秦川很坦率。
青年搖頭笑了笑，道：“我知道，你懷疑那麼久以前，怎麼會有第六感的說法。這不難理解，每個人都有感知得到的五感，久而久之，有想象力豐富的人憑空想象出第六感，而很早以前便誕生這種說法，很奇怪麼？”
這番解釋倒是有道理，秦川緩緩點頭，覺得不僅有這樣的可能性，而且非常大！只要有人愛胡思亂想，就能在細數五感之後，自然而然去想會不會有第六感。
這與任何時代背景沒有關係，只要人有五感，就一定會有人想會不會有第六感。這非常正常。
“不過。”
青年繼續言語，道：“祖師爺跟那些胡思亂想的人不同。其他人是想象，而祖師爺是真正發現了第六感，並將之稱之為神覺。”
如果是其他人，可能會覺得很荒謬，又是亂編故事瞎說。但對於此刻的秦川來說，則不一樣了。
剛才秦川懷疑，是因為覺得第六感是很新潮的概念。千年以前，怎麼會有這樣的概念？而經過青年提醒，秦川已經接受並相信，第六感的說法並不新潮。
此刻再聽到青年這番話，華佗當年發現了第六感，秦川已經不是非常懷疑。首先秦川已經相信那時候可能已經有第六感的概念，那麼在那時候發現一個跟秦川差不多的人，從而確認第六感存在，機率自然不小。
秦川可不相信，自己是唯一。因此從預感事情的能力上，判斷並確認第六感的存在，那自然就是發現了第六感。無論那到底是不是所有人認為的第六感，而華佗將之稱之為神覺。
“我的能力，就是神覺麼？”秦川問道。
一切都還是自己想象，到底是不是神覺還是要經過分析判斷才能確認。如果是神覺，那自己對自身能力，就不是一無所知了，也許華佗研究了很多秦川所不瞭解的關於神覺的情況。秦川很需要。
“如果你沒說謊，你能預知未來，那就是神覺。”青年道。
“我可能說謊了。”秦川道。
青年一愣。
不會吧？從秦川找到小廟時起，青年就堅信秦川掌握神覺，現在突然說自己說謊？打了青年一個措手不及。