尤其是，隨著內藤忠重的態度逐漸明朗化以後，有幾個藩主的雙眼，更是精光閃閃，光芒閃動，眉宇間，那是抑制不住的興奮之意，就好像黎明前看到了曙光，終於找到了領頭人。
毫無疑問，在場之人，多是日本的藩主，更是幕府的高層官員，每個人的心裡都很清楚，別看如今的日本風平浪靜，但在這平靜的背後，卻是暗流湧動，基督教的威脅越來越明顯。
別得不說，單單是基督教的一條教規，實行一夫一妻制，已經嚴重侵害了大廳裡的絕大多數人的切身利益，更是一種赤裸裸地挑釁，對於他們這些日本權貴。
畢竟，在他們的觀念裡，妻妾成群，才是人生樂事！該如何行事，除了幕府和天皇以往，誰也管不著，更遑論他們那些洋人傳教士，更加忍受不了他們在一旁指手畫腳？
這一刻，隨著內藤忠重的不斷講述，曉以種種利弊得失，分析日本的局勢，即便德川家光還未明確態度，但結果卻已經早就註定，每一個人都知道，要想剷除天主教，就必須開拓和大明的貿易。
而且，如此一來的話，還有著一個不可忽視的好處，撇開獲利不說，與大明的貿易往來，絕對沒有宗教信仰的輸出，更加的純粹，不像那些南蠻，也就是荷蘭人等那些洋人，兩國貿易往來的過程中，總是伴隨著宗教信仰的輸入。
一開始的時候，這種宗教信仰輸入，或許還沒有什麼影響，但隨著基督教的信徒越來越多，涵蓋的區域越來越廣，有著顛覆日本政權的風險，這就是他們所不能容忍的了。
畢竟，作為既得利益者，又是同為大和民族，幕府和天皇的利益，就是他們的利益，皮之不存毛將焉附的道理，他們還是知道的。
和大明的勘合貿易往來，即便有著宗教信仰的輸入，比如佛教等等，但那種瘋狂的宗教色彩也不會太過激烈，不會太過極端，對於日本的政權，幕府的地位，以及他們這些地方藩主，不僅沒有危害，反而還能不斷地穩固他們的地位。
同時，這也就是為什麼，中國的佛教，在日本傳播的那麼迅速，有著那麼高的認可，上到天皇的皇室、幕府的德川家族等權貴階層，下到平民百姓，那麼的追捧佛教。
原因很簡單，對於以天皇和幕府等為首的權貴而言，佛教、道教等宗教的存在，可以極大地教化子民，讓他們吃苦耐勞，甘於被奴役和剝削；而對日本的老百姓而言，佛教的往生與極樂的觀念，可以極大地安撫他們痛苦的心靈，可以得到某種滿足感和慰藉，就像是一種精神食糧和寄託。
濱田彌兵衛事件，只是江戶幕府時代的一個開端，不僅是因為日本在臺灣島上的利益，與荷蘭人相沖突使然，主要還在於，這是一個訊號，一種徵兆，幕府準備對洋人動手了。
確切的來講，是準備對基督教或者天主教動手了。
人有逆鱗，國家亦是如此，也有禁忌之處，也就是俗稱的國無二主，即便是強勢無匹的幕府，德川家族的歷任家主，也要上尊天皇，而不敢自立為王，又怎麼可能讓基督教做大，讓所謂的教皇與天皇並立？
尤其是在豐臣秀吉還在世的時候，有那麼一段時間，日本對待基督教的政策極為寬鬆，並未有太多的限制，豐臣秀吉更是劃出了那麼一塊地方，建造教堂。
然而，一切都發生的那麼突然，讓人始料未及，而又有跡可循，有著種種蛛絲馬跡般的徵兆。