華夏這個國度素來有禮儀之邦的稱呼，對待客人都要表現出禮儀的一面。當然，像有的人並不在乎禮儀，那就另當別論了。就說春秋時期的孔子，其實說起來他就是一個平民百姓，什麼身份都沒有。可是，當時孔子周遊列國，各國的君主都把孔子奉為上賓，就是體現出禮儀的方面。孔子被尊為聖人，那也是在後世，至少孔子當時的年代並沒有人把他當成聖人，儒家也只不過是百家之中的一家而已。而且，儒家的思想在當時也並不被看重，還不如兵家、發家、縱橫家等學派的思想。只不過在漢武帝的時候，為了更好統治平民百姓，將能夠愚民思想的儒家思想尊為國學，孔子的身份這才水漲船高，開始逐漸的被人當做聖人來看待。
華夏的禮儀之繁複，到了外人難以理解的地步。華夏的禮儀最早是從夏朝開始，每一次的儀式、祭天都有著嚴格的要求。相對而言，到了如今這個時代，禮儀其實已經廢除了很多。特別是在袁常穿越前那個時代，禮儀已經簡化的不能再簡化了。
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就說婚禮的儀式，在古時候有六禮，分別為：問名、訂盟、納彩納聘）、納幣納徵）、請期、親迎。
“問名”主要的儀式，是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此瞭解兩造家族之來歷，衡量一下這宗婚姻是否“門當戶對”。其手續先由媒的送女方之“庚帖”於男家，男家將此帖置於神前暨祖先案頭上，卜吉。三日之內如家中平安無事，則將男方庚帖送女家，女家接受後，或問卜於星相，或即同意合婚。議婚之初，或有女家託媒妁請男家提出庚帖字仔）。作為“探聽”男方之依據。女方如認為適當而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男家。否則儀將原件退回作罷。
“訂盟”即定議。訂盟之禮叫文定，又稱小聘。也就是所謂的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。聘禮計為：紅綢用金字甲庚別在紅綢上或安金字於帖內）、金花金簪）、金戒指、金耳環、羊、豬、禮燭、禮香禮炮、禮餅、連招花盆取意連生貴子古兆）、石榴花等石榴花取意多子）。媒人及男家雙親或其親戚，陪同前往。女家接受聘禮大部分，備十二品件回贈。禮餅則分贈親戚朋友，作為訂婚通知，此叫“分餅”。受贈親朋，日後須贈賀結婚禮物。舉行訂婚禮。有“戴戒指”儀式。送定時，男家六人或十二人雙數）親至女家送禮，女家將聘禮奉置於神龕祖先案頭前供拜。由將嫁女兒捧甜茶上廳，一一介紹與之見面，男家飲茶後各送“壓茶匝”之紅包於茶杯上。隨後女復出，坐在廳堂中央之椅上雙腳另置一矮几表示高貴；出嫁面向外，招夫面向內），由男家尊長掛戴戒指。戒指有金銅二個銅同音同，取意夫婦同心），以紅線繫結。以示夫婦姻緣。戴戒指完後，請男家人入席，則訂婚禮成。也有簡化的。將小聘、大聘併合而行，亦即將訂盟、納彩、納幣三禮合而為一，總稱為“送定”。
“完聘”也就是納彩和納幣，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛首飾）等物，署“納幣之敬”送往女家，女家也隨輕重而回報。完聘禮物由媒人等作陪，送往女家。富貴人家聘禮隆重，其次序是：吹班樂隊）、禮帖記載禮物專案、儀式次序）、婚書、聘金、大餅、冰糖冬爪、桔餅、柿粿、福丸龍眼乾）、豬腳、面線、糖果、閹雞兩隻、母鴨兩隻、大燭一對或數對、禮香兩束、衣服新婦用禮服）、手環、金戒指等。
聘禮至，女家燒香鳴炮。奉告神明祖宗，歡宴男家送禮人。以坤書女方婚書）交付媒妁。男家送未禮物。概按其品種領受一部分或原封壁回，如福丸、閹雞、母鴨。均屬男家福分，應退回。豬腳僅取其肉，豬腳骨應退還。而以新郎禮服、衣帽鞋襪、鍾繡之類為回禮。“聘禮”：聘禮品物均記於紅紙禮帖，其稱呼宜雙忌一，又多用喜、成、雙等吉祥文字。聘禮帖式：謹具婚書成通、啟書成封、聘金雙封、盒儀成封、訓儀成封、錦麟成楹、壽帕雙福、色仙成端、金豬成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸滿百、夢糖成盒、龍燭雙輝。
大聘之後便是請期，也就是定下婚禮的日期，男女雙方都同意之後，告知雙方親朋好友。最後便是親迎，也就是所謂的迎親了。而親迎也有很多要求，例如上中等的家族行親迎，而中下等的家族多從略，僅由媒人代往迎娶。迎娶當日，新郎偕同媒人及親朋六人或八人作迎親客俗稱“娶嫁”，即儐相）陪隨同行。及至女家，請食“雞蛋湯”甜湯內建脫殼煮熟雞蛋一個）。食雞蛋湯，僅喝其甜湯，用筷將雞蛋戳開或攪動了事）。同時，女家團圓會餐，稱食“姊妹桌”，即惜別宴。父告誡：“勤謹小心，早晚聽舅姑、丈夫言語”；母告誡：“必敬必戒，三從四德。”新娘難免依依不捨，媒妁催促上轎。新娘叩拜祖先，叩別父母，擇定時刻隨新郎由西階步出，而有年高多福之“好命人”扶持上花轎。新娘上轎時唏哭幾聲，俗稱“哭好命”，以示好命。花轎起行不遠之地，新娘應放下紙扇或手帕，俗稱“放扇”、“送扇”。以示嫁出臨別紀念。又說：以此表示拋棄不好“性”癖，以求和順，俗稱“放性地”性與扇偕音）。一路上，娶嫁濱相放鞭炮，作攘邪之意。花轎至男家門前停，擇吉時進入門內，新郎用扇於轎頂敲三下，又用腳“轎門”三次，以示新郎之威嚴，使新娘順從易於駕御。而後由“好命人”牽新娘下轎，媒妁撐傘遮天，新郎護送入洞房。
至於期間還有的儀式，也就不多敘述了。跟西方的婚禮儀式相比，華夏的儀式著實複雜。看人家西方人，找個禮堂、牧師禱告一番，然後問下你願不願意。她願不願意，至於送入洞房什麼就更不用說了。人家在婚禮前都已經ooxx過了，有的新娘還是挺著大肚子進行儀式的。
袁常對於關靖的禮待。便是禮儀的表現。雖然雙方即將要開戰，卻還要擺出這樣的架勢。從另一方面來說，這也是華夏人的虛偽和姦詐。表面上跟你談的很開心，暗地裡給你捅刀子，那就誰都不知道了。
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“關長史此番前來本太守營中，不知所為何事？”
“袁太守，你我都是明白人，何必揣著明白的糊塗呢！若是袁太守無心商談，某也不打擾袁太守。這便告辭罷了！”
對於袁常的客氣，關靖並沒有多少領情，反而是直截了當的說道。
“哼！”
對於關靖的表現，袁常麾下的人都表現的很不滿意，個個怒目而視。至於典韋，更是不滿，冷哼一聲，便要拍桌子抽武器幹架了。
“哈哈！”
袁常爽朗的大笑一聲，瞥了一眼典韋，典韋這才止住發怒的架勢。
“關長史果真是爽快人。雖然關長史的話讓人不喜歡聽。不過，不得不說，本太守就是喜歡關長史你這樣暴脾氣的人。既然關長史名言了。本太守也就不拐彎抹角了。關長史的來意本太守已經知曉，無非是想要讓本太守退兵。對於這一點，也不是沒有轉圜的餘地，不過，這就要看公孫將軍的誠意了。”
說起正事，袁常當即擺出一副正色，之前的客套也都消去。看著關靖，袁常也就直截了當的說道。
“不知道袁太守要我家主公何等誠意？我家主公已經委任某為此次使者，只要是合理的要求。我家主公都能答應。”