那是他們在做自己感興趣，或者擅長的事情。
如果不具備以上這兩個條件，那就不會帶來這種心流體驗，而是焦慮，煩躁，摸不著頭腦，最終放棄。
當然這種理論也廣泛地運用到了遊戲之中。
簡單來說就是設計一個清晰的目標，玩家可以達成，並在挑戰的過程中佔據了全部注意力，而且每一步都會受到明確的反饋。
葉沉溪實際上在之前的遊戲設計中已經嘗試過，就像在《神仙道》中那種層層開放的增強自己的系統，一個一個小目標的設定，難度逐漸加深的挑戰。但不一樣的是那時候的他沒有這樣的理論去支撐，而是純粹出於自己對於玩家和個人的感受，透過以往自己的遊戲體驗和製作經驗，野路子地總結。
而沒有這樣正統的一個理論基礎，系統化，完善程度也有區別。
在北美的時候，和美國的一些遊戲人葉沉溪也有過一些交流，他印象最深刻的便是他們往往在進行一個設計的時候，都能夠找得到理論支援，然後噼裡啪啦跟你說一大堆，雖然不一定實現出來就一定能達到當初預想的效果，但無疑這樣的流程更能提升成功的機率。
而國內的很多遊戲人，他們更多的時候是透過市場上成功的專案總結經驗，分析利弊，然後提煉優點，並將之延續。
這個過程當然也是需要的，但它更應該處於一個輔助的地位，而不是成為驅動一個專案或者系統誕生的唯一原因……遺憾的是他們幾乎忽略了一個設計的初衷。
葉沉溪意識到，就像是一個遊戲江湖，一個少年高手要成長為真正的泰山北鬥，武林正宗，那絕不只是透過經驗總結自我反推就能練就的，他的目標不是成為一個張無忌，而是張三豐。
要成為一個真正優秀的遊戲設計師，他還有很長一段路要走。
這些天在夏宇闔的書房，葉沉溪翻閱了很多心理學、人類學還有設計學一系列的著作。
其中很多理論和案例都讓他心有所感，甚至一一和他過往的經驗心得對應，有了更深層次的瞭解感悟。
很多東西都能運用到遊戲之中。
比如看到新行為主義心理學的創始人之一的斯金納的理論，在箱子裡放一隻鴿子，裡面有一個按鈕，鴿子用喙去啄擊按鈕，箱子上方就會掉下來食物。
然後斯金納提出了操作性的條件發射理論，而引申到遊戲中，葉沉溪在想如何強化刺激玩家，甚至玩家在“啄擊”這個按鈕的時候獎勵是可變的，有時候也會帶來一些驚喜，讓他們能夠對遊戲更加投入。
他也看了奧地利和德國心理學家建立的格式塔理論，去思考如何創造一個真實可信的遊戲世界，因為玩家對一款遊戲的瞭解來源於所有的元素和很多細節，這些東西組合在一起才是一個完整的遊戲體驗。
又比如美國心理學家約翰?斯塔希?亞當斯john stacey adas）於1965年提出公平理論，如何去權衡玩家在遊戲中的付出，調節他對於報酬的心理預期，然後給出令他滿意的獎勵。
這些書就這幾天的時間肯定是看不完的，反正以後也可以慢慢看，但葉沉溪粗看一番，也覺得自己收獲頗豐。
這些事他以後要完成真正宏偉鉅製的基石。
這種暢遊在知識的海洋裡……然後看著自己經驗值在往上漲的感覺，真舒服……
……
……
閑暇時候，葉沉溪也會陪夏青魚上山去逛逛。
撿了一天放晴，兩人帶上餃子輕裝而行。
以前他揹包獨行的時候也曾來過峨眉，不過那時主要也是走官方的旅遊路線，觀光車上雷洞坪，金頂然後迂迴伏虎寺之類，哪裡會跟夏青魚這樣走山間沒有開發過的，人跡罕至的小路。