我並不以此為意，心想：“孫教授這廝如此可惡，要不這麼折騰折騰他，以後他未必能吸取教訓，不把他批倒批臭已經算便宜他了”，可我也不忍讓從shirey 楊覺得為難，只好悶頭吃喝，不和胖子一起尋開心了。
這時孫教授又給shirey 楊倒了杯酒，嘆道：“一念之差，我是一念之差啊，請楊小姐回去之後，千萬別跟老陳提這件事，否則我這輩子再沒臉去見他了……”
shirey 楊安慰他道：“您放心吧，我發誓隻字不提，也不讓老胡他們說，古鏡就由您親手還給陳教授好了。”
孫教授就盼著她這句話，猶如接了一紙九重大赦，喜道：“如此最好，如此最好……”
我聽到此處，抬頭看見孫教授雙眼閃爍，除了劫後餘生般的欣喜光芒之外，還藏有一絲很微妙的神色，雖是稍縱即逝，卻逃不過我的眼睛，我心念一閃，當即就把筷子放下，插口道：“不行，青銅古鏡和調查大明觀山太保的筆記本，以及那份檢討書，都得先放我這存著，我要先研究研究還有沒有別的途徑找到地仙古墓，這是人命關天的事情，由不得別人。”
孫教授臉上的笑容僵住了，看了看我，又看了看shirey 楊，看他表情，好象是在問：“你們兩位，一個說還，一個又說不還，到底誰說了算？”
我不再理睬孫教授，轉頭和胖子幹了一杯，侃些個飯桌上的段子，shirey 楊見狀，只好無奈地對孫教授聳了聳肩，說了聲：“sorry。”
孫教授這才知道shirey 楊原來是做不了主的，便又來給我敬酒，央求道：“衚衕志啊，你不看僧面看佛面呀，當初你們在陝西，找我打聽了許多緊要之事，我當時可是知無不言，言無不盡吶，好歹也算幫過你們一場，就讓我親自把銅鏡還給老陳吧。”
我也很誠懇地告訴孫教授：“孫九爺，要不是你在陝西幫過我，這回絕對輕饒不了你，你私自窩藏我們打撈回來的國寶，知不知道這是拿人命換回來的東西？此事我可以不追究了，但我不是開玩笑，我確實計劃要拿這些東西入川尋找地仙村古墓，在此之前，無論如何都不能重新交到你手裡，不過你要是不放心，也可以選擇同我合作，只要你肯出力，幫我找到這座古墓博物館，裡面收藏的周天卦圖，你盡管拿去研究，到時候反動學術權威的頭銜非你莫屬。”
孫教授聽罷沉默半晌，抓起酒瓶來“咕咚咚”灌了幾口，不多時，酒意上頭，已漲紫了臉膛，他盯著我壓低了聲音說：“胡八一，你小子這是逼著我帶你們去盜墓啊！”
我笑道：“孫九爺您終於開竅了，不過您還看不出來嗎？我們可都是老實孩子，只是想去實地考察一下地仙古墓的傳說是真是假，另外你偷著研究民間的盜墓手段，難道就沒有非份之想？”
孫教授苦著臉說：“地仙村是明代盜墓者觀山太保所造，藏在深山裡邊，我研究民間盜墓秘術，動機和你們一樣，只是想找到方法證實它的存在，可沒想過要去盜墓。”
我心想“酒後吐真言”，趁著孫教授喝多了，我得趕緊問他一個實底，就問他“觀山太保、封王墳、地仙村、丹鼎異器、機關埋伏”這些傳說，都是否可信？
孫教授說，當年流寇入川，幾十萬人也沒將它挖出來，現在根本就沒人相信“地仙村”的存在了，費盡心血收集了許多資料，越來越多證據都顯示，四川確實有“地仙墓”，墓中藏納了許多各代古墓的棺槨冥器，但此事卻得不到其他人的認可，某位權威人士指責說——這類民間傳說極不可信，是源於“缺乏知識、迷信、痴心妄想”而産生的原始奇思怪論、簡直是難以形容的幼稚想象，誰相信誰就是徹頭徹尾的神經病。
我們聽這話說得可真夠損的，想不到孫教授竟被扣了這麼多帽子，不禁也替他叫這撞天的屈，世上之事，向來是“說無易，說有難”，是一種很普遍的從眾心理，堅持守舊心理和唯科學元素論，必然會缺乏面對新事物新觀唸的勇氣，我心生同情，就勸他再喝幾杯，世事豈能盡如人意，好在還能一醉解千愁。
不料孫教授量淺，剛才灌了幾口白酒，酒入愁腸，整個人已然是七昏八素，胖子只好半拖半架著，帶他出去嘔吐，我望著他腳步踉蹌的背影輕輕嘆了口氣，對shirey 楊說：“孫教授也是個懷才不遇時的，他這多半輩子恐怕都是活得鬱郁不快……”
shirey 楊忽然想起一事，幫我倒了杯酒，問道：“對了，你們為什麼稱孫教授為九爺？他排行第九嗎？”
我說那倒不是，他排行第幾我不知道，其實“九爺”是種戲謔的稱呼，因為以前在文化大革命十年動亂的時候，我們管知識分子叫做“臭老九”，這是從“官、吏、僧、道、醫、工、獵、民、儒、丐”的排名而來，因為儒排第九，又因為有位偉人，曾經當眾引用《智取威虎山》中的臺詞說“老九不能走”，他的意思是不能把知識分子都趕走，所以當時才推廣普及了“老九”這種說法，不過這些觀念早已被時代淘汰了，我和胖子剛才稱孫教授為“九爺”，不過是同他開個玩笑而已。