而這，還只是他們罪行的冰山一角。
挑人帶來的平民死傷相較他們的日常活動簡直是九牛一毛。這幫傢伙有的是能耐料理每一個自己掌控的平民，光是搜刮財物當然不能滿足他們，在幹活的間隙，還要大量徵發民夫，維持他們在大樓中的奢侈生活。
奢侈品可能會變化，但奢侈的享受總有一個固定的基石：讓別人為自己服務。
只要人還是人，人的生物基礎還沒改變，被同類認可、敬佩，甚至恐懼，這些投射過來的情緒都能讓接收方享受起來。
如果一名貴族喜歡被人誇讚，那他就把手下平民召集起來，告訴他們，這幾天他高興，要比隔壁減一點稅。如果一名貴族喜歡被人畏懼，那他就把平民召集起來，將他們趕進牢房……
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這種情緒享受很快就把貴族們的閾值推得太高太高，一個人的喜愛或畏懼不足以餵飽他們，那就十個人；十個人不夠，那就一百個。當平民的喜愛和畏懼都難以讓自己動心，再也找不到過去的新鮮感，他們就把手下平民打包送給別的貴族，在某場宴會上把他們全殺了，又或者舉辦某種難以言說的派對，以搏同事一笑。
這些活動殺傷的平民在全部死亡原因中也不能佔據大頭。更多的平民在貴族的統治下，往往為貴族的衣食住行而死。他們對貴族來說，連背景板都算不上，是背景板的背景板。哪怕是最“仁慈”的貴族，連為自己衣食住行而死的平民都見不到，可不會讓他掉一滴淚。
軍事貴族、王室與教士靠暴力共同編織的羅網，讓平民成了事實上的奴隸。只差那麼一層窗戶紙，他們就把平民真的叫做“奴隸”了——但事實上的奴隸被稱作“平民”，又有什麼能讓平民們高興的理由呢？
如此暴烈的橫徵暴斂為貴族們積攢了鉅額財富。在平民們掙扎求活的日子裡，在平民們看不到的地方，貴族們“理所當然”地解禁了一切人體醫學實驗。
黑色幽默地說，若是把現在的坎波迪亞人體醫學成就挪到靈氣復甦之前，坎波迪亞大概會成為世界醫學的中心點，ce得連夜把總部搬到山奔城。
在市民共管委員會劃給李儉的大樓裡，就有一處物理意義的“屍骨堆成的王座”。
恐虐看了都得開罵，畢竟恐虐要的是向強者揮刀，而不是用一群生命都握在手裡的弱者頭顱堆成王座。
在李儉入駐之前，市民們已經把大樓內的屍骨……其實沒清理乾淨，只不過優先把顱骨王座拆了，大多數地方還在清掃中。
好訊息是，這地方過去是貴族生活的大樓。雖然這座大樓中不少貴族的癖好在外觀上很符合恐虐審美——核心是一點都不像，想玩恐虐審美起碼得對強者拔刀，這幫傢伙屬於恐虐看了得爬起來給屍骨賜福反殺的玩意——但在大多數區域還能住人，市民代表帶著李儉走來走去，嘰裡呱啦地介紹，靠翻譯軟體彼此交流。
說是介紹，但這位市民代表顯然也是頭一次挺胸抬頭地走進這座大樓。在一些公共區域，他還能指來指去，“這邊是電梯”“這邊是廊道”“那邊是侍從走的過道”“那邊不讓進”；而到了“那邊不讓進”的地方，他就只能發出些不明所以的驚歎了。
華麗的裝潢自不必說，哪怕是一張曲線整潔的扶手椅都能讓他驚歎出聲。在室內隨意擺放的食物已經變質，並未引起驚歎，只是流露無盡惋惜。
李儉被市民代表帶著走來走去，在閒聊中，他知道這位代表祖上有華夏血統，大概是三四百年前過來的，短名叫做雷夫。這麼久的時間，一代代混下去，早就把他洗成了原住民，就連些許“你好”“謝謝”之類的漢語，都是在靈氣復甦前接待華夏遊客學來的。
他學的最好的還是“這個兩塊錢”，只是當他回憶著過去做生意的時候，向李儉示範時，笑著說完，便抽泣起來，接著是嚎啕大哭。
兩人在大樓中止步，李儉召來法術，用水沖洗地上殘餘的血跡。
李儉等了他很久，他哭了很久，慢慢聲音小了，又變成抽泣，再一把鼻涕眼淚地收拾起來，拼命抹臉，從地上撈起還算乾淨的流水，一遍遍拍在臉上，總算能紅著眼睛，用土話對李儉說：“前面還有房間，可以拿來做教室。”
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