“我能提著棍子出去把那些變異動物全殺了，卻連一個法術都放不出來，我純法術廢物是吧？”李儉惱了。
“別擔心，起碼你還能強化個鐵砂，不是嗎？”張博學在旁“安慰”。
待到返回駐地，冷靜下來，李儉開始分析，為啥自己的法力比起戰鬥力會這麼弱。
想來想去，他開啟翻譯文件和原檔案，逐字逐句地翻看思考，試圖獲得靈感。
一段時間後，建立新檔案，將自己覺得有用的單字單詞輸入。
整理歸納後，申請與破譯專家組連線。
“您好，我是申請連線提問的李儉。這邊想問一下，‘煉氣期’、‘武力’、‘真元’這些詞彙，對應原文翻譯成當前模式的邏輯是什麼？”
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……
在被狂轟濫炸了一番語言和資訊理論之後，李儉暈暈乎乎地結束通話了通訊。
專業人士在他們的專業領域中出口成章，自己作為純路人連句話都插不上。
但姑且還是在狂風暴雨中獲得了一些訊息。
從語言學分析，這些單字和對應意義是經過時代變遷的產物。以破譯文字的形式來看，這些單字和意義在該文明中得到普遍認可的時間佔比很大。
從構造來看，這些單字的重要性直逼“你我日月”爾吾日月）——前者是人類成為社會動物的象徵和自我意識象徵，後者是對一眼可見的自然現象的歸納意識。
由此可知，“煉氣期”“武力”“真元”“法力”在該文明中，是足以對標社會意識、自我意識和一眼可見的自然現象的意象。
武力對應的大概是物理攻擊力，而法力好像是真元下屬的一部分。但這並不影響它們二者在留下訊息的修仙文明中，對其社會個體具備幾乎相同的重要性。
就好像人需要具備良好的心臟功能，同時也需要具備良好的肺器官功能一樣。
那麼自己究竟缺少了什麼，以致武力和法力的表徵不成正比呢？
此時李儉並未想到，一般人是不會法武同修的）
又是一番苦思冥想，想不出來，李儉便給家裡人通了個電話，囑咐他們有空了多練練法力和神識之類的，等自己牛逼了就回去挨個施法“簡易包紮”。
……
“據說，第一座煉藥爐成型了。”張博學推門進隊長辦公室，剛出工回來的李儉正在皮椅上散熱。
“那很好啊……等等，這個訊息會由你告訴我，而不是其他人，該不會又是我？”李儉猛地想起，煉藥爐的使用步驟是殺怪。
“沒錯。從同名文件中得到的煉藥理論，我們從特殊動物體內解剖出來的東西，名為獸丹。那些特殊動物也該改名了，它們是修仙文明定義的野獸，野獸產獸丹，獸丹能在煉藥爐中煉出被稱為補氣丹的藥物。”
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