該怎麼辦，這是很重要的。不然道理就只是道理。
這逃卒趁著炮聲停歇、齊人重新組織進攻的間隙，想了想這個問題：自己貴己貴生，不想服役出征，更不想為了王侯之私利去打費國，可是自己還是被強徵了。
若是墨家的義，太過尖銳，推理下去那必然是掄起拳頭反抗，自己打不過呼朋引伴抱團去打，呼朋引伴還不過癮，還要振臂高呼讓天下人一起反抗，打到沒人敢這麼做為止。
他對此並不是很贊同，楊朱之學既是貴己，也是律己，不害天下，也不利天下，人人如此，則無害利。
戰場上，這逃卒第一次對自己一直篤信的“貴生、貴己”之義產生了些微的懷疑：自己貴己，可是戰場上的槍炮不貴自己，上了戰場就要死的，這似乎也不合乎貴生之義，到頭來好像是還是墨家的道理更為有效一些。
可他轉念一想，有效是有效，可反抗也可能會死，那豈不是也不貴生嗎？若只是求有效果，那豈不是又入了墨家的“理性功利”之義？
戰場上的硝煙和血腥，以及遠處的哀嚎，並沒有讓他恐懼的瑟瑟發抖，卻讓他陷入了兩義之爭的巨大精神痛苦之中。
那些槍聲炮聲似乎都已聽不到，內心中只剩下最簡單也是最複雜的疑惑：反抗是違背貴生的、徵召上戰場也是違背貴生的，那麼到底是貴生錯了，還是自己錯了？
他又想，墨家既然說“生命是天帝賦人之權”，墨家又是怎麼說動泗上的人上戰場的呢？墨家做事，總要講求合乎“說知”邏輯，他們又是怎麼解釋清楚這件明顯矛盾的事的呢？
思索許久，再度響起的炮聲打斷了他的思索，於是他選擇了最為簡單的解決方式：等到自己被俘之後，直接去問問墨家的人便好了。
既是想著快點被俘以解決這樣讓他精神痛苦的思索，自然便將目光再次轉向了戰場。
看得出，齊軍已經在組織第二次進攻，旗幟混亂變幻，鼓聲不斷。
正是當局者迷、旁觀者清，這富庶市井出身的楊朱學派的逃卒選擇裝死的位置，比起他在軍陣之中只能看到旗幟號令的位置要好的多，視野開闊不說，還能看到比在軍陣中大的多的“全域性”。
之前齊軍的部署，他一個士卒自然不會知道，但他裝死的那一次進攻，他明白齊軍主帥應該是想要攻佔這兩座衛戍堡。
如今在這裡裝死，看的也就更加明白了一些。
他想，若是這兩座堡壘不能攻克，那麼齊軍就無法靠近贏邑的城牆三百步之內。
不能靠近到城牆三百步之內，要組織直接攻擊城牆就不可能，也無法用各種攻城的器械。
兩座堡壘和後面的贏邑互為支應，如果不打下兩座堡壘直接攻擊贏邑，那麼攻擊贏邑計程車卒就要面臨三面甚至四面的攻擊。
而且陣型在五百步之外組織，冒著火炮走到城牆下可能一個時辰就已過去，似乎只有拿下這兩座堡壘，才有可能直接貼近贏邑的城牆，使得攻城計程車卒只受到城牆上義師的攻擊。
他也不懂那些深奧的幾何學原理，也不知道贏邑城牆的曲折是為了什麼，但卻憑著本能猜測到了這兩座堡壘對齊軍造成的阻礙。
可想到之前的進攻，他暗道：“再這麼打也沒有用。人多的話靠不到近前，一萬個人一起衝，到了堡壘前面還是隻能塞下三四百人，剩下的人只能在後面站著挨炮……人少的話又衝不下墨家的堡壘，那墨家守城術豈是說笑的？”
“可這麼打下去，固然攻不下贏邑，墨家卻也贏不了啊，我還要在這裡裝死裝多久？一波死個幾百人，下一波便要一個時辰後才能進攻，一天也就死幾千人。”
“六萬大軍呢，這麼死要死到什麼時候？墨家不贏，我吃什麼？喝什麼？”