為辦喪事，需要一大堆繁文縟節不必說，還非常鋪張浪費，甚至為埋葬一人，不惜傾家蕩產，這是節約嗎？
孔丘將禮儀掛在嘴邊，整天研究的是怎麼見人、怎麼走路、如何穿戴、如何說話、如何赴宴、如何見人等等，這些不但要花費大量的精力和財力，還沒有半點實用之處。
不瞞主公，臣試過按孔丘的禮教文化說話做事，結果發現，至少象臣這樣的人，對這些繁瑣無比的東西，估計要很多年可能也學不完，甚至臣認為一輩子也搞不清。
如果大家都要這樣去做，毛想想好了，國家會變成一個什麼樣子。
孔丘以及他的學生，嚴格遵行所謂的禮制，以這些沒多大用的東西評判他人，故表現出來驕傲自滿的樣子，自以為是的樣子，還自認為堅守道義。
堅守道義當然沒錯，但時代不同了，如今無論是齊國，還是諸侯列國，靠這種禮儀能拓土擴疆嗎？能富國強兵嗎？能雄圖霸業嗎？
如果孔丘參與國政，那他勢必要推行他的這一套理念，這勢必牽制大量的國力。
但孔丘也確實是一位大才，臣認為，孔丘之才可以用於文、武王時期，亦可以令其鑽研典籍禮樂文化，在其擅長領域發揮作用。
故臣建議，主公不應立即重用孔丘，至少還得考察其實際學問，有利於當下、有利於時局的實打實的治國理政本事。”
晏嬰這一段話，尖銳點出了孔子的理念和思想不符合當時實際的弊端。分析得有理有據，不用說齊景公聽後頻頻點頭，連傾向重用孔子的高張也覺得無懈可擊。
於是，齊景公的重要人事專題會議有了決議：暫時不重用孔丘，繼續考察。
從高張那裡，孔子得知了情況，心下甚為遺憾。但他並不灰心，因為他相信，只要再給自己一點時間，齊侯肯定會重用自己。
人，最令人稱道的品質就是自信。
而自信，是建立在學識水平基礎上的，孔子對自己的學識水平和治國理政能力絕對不懷疑，他有自己的一整套施政計劃。
高張對孔子道：“確實有點遺憾，如果不是晏嬰大夫的反對，國君就立即任夫子為大夫，並賜尼溪之邑為夫子食邑了。”
高張以為，孔子一定對晏嬰非常有意見。
誰知孔子聽說晏嬰評價自己的話，大吃一驚，頓時汗就來了。當著仲由的面，孔子對高張道：
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“感謝上卿大人傳遞這訊息給丘，丘慚愧不已！確實，丘錯怪了晏嬰大夫，這是一位德行高尚的大夫，丘不詳加了解，卻在背後胡亂評價，乃小人之為。
晏嬰大夫能夠指出丘之錯卻不加怨恨，乃真正的君子，丘定當登門感謝，並拜晏嬰大夫為師！”
第二天，孔子就攜禮前往晏府。
第三天，當他與仲由走到晏嬰府門前時，差點不敢相信，這就是堂堂齊國執政大臣、上大夫晏嬰的府第！