在萬眾矚目當中，王寧安一身月白色的儒衫，坐到了老師的位置上，環視左右，全都是朝野的大人物，連皇帝也加大了，趙宗垕緊緊依偎著老爹，伸長了脖子巴望著，盡管聽過一次，他還是很期待先生的宏論。
面對著大宋最頂尖兒的人物，王寧安也是微微激動。
能不能紅，就看這一炮了！
“陛下，諸位相公，還要同僚，高賢，翰林院，國子監，太學的先達：王某論學問，連進士都不是，自然不敢給諸公講什麼孔孟之道，如果說王某還有一點熟悉，那便是這東西了。”
王寧安說著，舉起了一枚銅子。
“沒錯，就是錢！”
“屈指算來，成立皇家銀行也有五六年的光景，王某摸索出一些心得，和諸公分享。”
聽到王寧安談錢，不少人臉都黑了。尤其是一些有道德潔癖的君子，他們更是忍不住扭頭，連龍昌期都聽不下去。
面對陛下，面對天下高賢，居然談俗氣的阿堵物，簡直倒胃口，世人都說王寧安是奸佞幸進之臣，現在看起來，一點不假，半點不虛！
很多人已經琢磨著彈劾王寧安的奏疏了。
但是趙禎卻滿臉含笑，面帶鼓勵，至於賈昌朝、文彥博，甚至韓琦，都絲毫沒有怠慢之意，他們神情凝重，側目傾聽。
“所謂錢，從何處來呢？一句話，是掙來的！”
“為官吃俸祿，做工掙工錢，賣貨掙利潤，種地賣糧換錢……總而言之，是付出勞動得到的報酬——當然搶劫，偷竊放在一邊。我想大家不會有疑問吧？”
很多人不太適應王寧安的風格，他們印象之中，大凡登壇講課，都是越深奧，越玄乎越好，張口閉口就是引經據典，滿口聖賢，像王寧安這麼平直通俗的還是少有。
趙禎倒是暗暗看了眼小太子，難怪小家夥昨天告訴自己，說先生講得好，他都聽得懂，要是說這些，五歲孩子也聽得明白啊！
只是把當官，做工，農民都混為一談，實在是有辱斯文，在場許多人不高興，卻也說不出什麼，畢竟皇帝都沒意見呢！
王寧安繼續往下講，“付出勞動，換得報酬，現在看起來天經地義。可是假設男耕女織，什麼東西都自己動手製作生産，又自己使用消耗，還需要錢嗎？總不能自己向自己買一匹布，一鬥米吧？所以說，在上古之時，是沒有交換的，道理很簡單，上古之民，採集果實，捕獲野味，耕種田畝，紡織麻布……産出的東西，全部由一家，或者一個氏族消耗。漸漸的，上古之民，從矇昧走出來，越來越聰明，動手能力越來越強，有了更好的捕獵工具，懂得如何精耕細作，産出越來越多，此時就出現了交換。大家把多餘的東西拿到集市上，和其他的部族貿易，而此時的貿易，是以物易物的。哪怕到了今天，在鄉下也有這種情況，還有榷場，我們用布匹絲綢換青鹽牛馬，就是以物易物，可以說，還殘留著上古的風俗。這個過程可能經歷了上千年，人們手上的商品越來越豐富，單純以物易物，不能滿足需要，這時候貨幣就應運而生！”
王寧安又舉起了手上的銅錢，笑道：“最初的貨幣不是這樣的，而是貝殼，直到如今，許多和商貿錢貨有關的字，還帶有貝字，便是明證。錢幣從最初廉價的貝殼，漸漸變成金，銀，銅，在先秦的時候，各國鑄幣，形制不一，秦始皇一統天下，統一了貨幣，便是我們今天沿用的圓形方孔錢。”
王寧安用很簡短平實的話，梳理了貨幣發展的過程。
在場眾人卻無不皺眉頭，王寧安提到的很多東西，全都是真的，他們也在古籍當中看過，只是過去從來沒有人這麼講過，也從來沒有人如此研究！
經王寧安一說，許多人都有豁然開朗的感覺。
諸位相公就不用說了，像司馬光啊，王安石啊，他們都有撥雲見日之感，尤其是司馬光，他忍不住滿臉含笑，自己的師父就是有兩把刷子，真是不簡單！
王寧安故意等了一陣子，讓大家消化完畢，然後他繼續講道：“凡事正本清源，弄清楚了貨幣是怎麼來的，很多事情就明朗了。首先，貨幣對應的是商品，是百姓創造出超過自己需要的産品，拿到市面上去賣，還回來的貨幣。既然如此，也可以理解成每一個貨幣，都是一張約書，是整個天下，和每一個普通百姓簽訂的約書。”
王寧安把第一課選為“錢”，一來是他的確擅長這個，二來，他也想打破儒家士人口不言利的迷思。
新儒學要講究務實，而最大的務實就是學會賺錢，學會用錢！
“一個農人，他年輕的時候，身強體健，可以種許多莊稼，他把口糧之外的糧食拿到市面上賣，換回了錢。假如他年紀大了，幹不動了，也可以用這些錢去買糧食，供應自己的生活。在野獸中間，是弱肉強食，老了，病了，哪怕是百獸之王，一樣要餓死。人不同於禽獸，便是因為這個！”
王寧安再度敲了敲桌面上的銅錢，“當然，這個老農也有別的選擇，比如他靠著自己的孩子養老，是不是和錢就沒有關繫了？當然不是，試問，如果沒有年輕時候多賺的錢，又如何哺育孩子，沒有孩子，又如何養老？所以，總而言之，錢，是一種工具，一種衡量每個人勞動價值的工具，錢就像是一個儲物箱，每一枚錢幣，都儲存著靠血汗辛苦換來的價值，正因為如此，錢才可以隨時換成其他商品和勞動。”
……
說到這裡，全場徹底安靜了。