就這還嫌不夠，非要再來個組合手法，燒山火，透天涼！你嘗試燒山火、透天涼也就罷了，他還要結合自己家傳的《衛生針灸玄機秘要》來一個融合再創新。
你要創新也沒問題，但你得遵循我們的針灸禁忌吧，可他倒好，越是禁忌他越要去嘗試，還美其名曰打破迷信，批判繼承。
我們可以把身體拿給他練手，但不能致性命於不顧，讓他胡亂折騰吧！”
隨著龔延賢的控訴，眾太醫都忍不住打了個寒戰，也都紛紛控訴起來，顯然都是楊濟時瘋狂針灸的受害者。
張壽峰驚呆了，原本以為自己的醫術還算可以，就比金英差那麼一點，可誰知來了京城，一個個都比他強太多了吧？
這都是一個什麼時代，敢濫用刀圭，甚至連自刎之人也敢去救，關鍵還能救回來一些。敢大膽嘗試針灸，連失傳已久的燒山火、透天涼也要重新推演出來，並且敢於想針灸禁忌發起宣戰。還有號召眾醫家結社互助，集眾人之智，一同救死扶傷。
張壽峰發現自從到了京城，雖然沒有刻意去結交，可見到的，聽到的醫中名家太多太多了。
袁表此刻感覺，自己棄醫是正確選擇，他可做不了這般瘋狂的舉動，敢於向未知，向權威，向過去無數醫家公論宣戰。
楊濟時就這樣任由他們控訴，待他們說得差不多，才緩緩道：“沒事兒，好好的發洩發洩，等回去咱們再來試試我的新想法。”
此言一出，眾人頓時安靜下來，一個個驚恐萬分的望著楊濟時，恨不得離他遠點。
雖如此，可該扎的還是少不了，他們不是愚夫愚婦，也都知道楊濟時此時每進一步，後世醫家就將少犯無數的錯，可能因此挽救無數生命。
金英見狀點了點頭，笑道：“抱怨抱怨也是好的，抱怨完該幹嘛繼續幹嘛，該針刺的，還得讓繼洲針刺。你們怕，我可不怕，繼洲，我把話撂在這兒，我這副身子隨你扎。
我么孫，還有介賓也都給你扎。我知道穴位在男女兒童身上各有差異，你可以慢慢探索定穴。這是功在當代，利在千秋之事，我一家老小都鼎力支援。”
龔延賢訕訕道：“老哥哥啊，我也就這一說，豈會不知繼洲此舉於我們醫家有莫大好處？不然也不會輪番讓他這麼反覆折騰。”
其餘太醫也紛紛表態，自己只是發發牢騷，並非不知好歹，做那扯後腿之人。
有明一代，是針灸學在古代最後的黃金時期，研究出了20多種複式補線手法，並圍繞這些手法問題展開了學術爭鳴。當然除了針刺，灸法也發展迅速，還整理出了不屬於針刺部分的“奇穴”一類。
如果說百家爭鳴於戰國，儒釋道爭鳴於魏晉南北朝，那麼儒之爭鳴在宋，醫之爭鳴在金元，而針灸爭鳴就在明代。
明代針灸最高成就，一個是高武和他的《針灸聚英》，另一個便是楊濟時和他的代表作，當然此時他還在融會貫通之中瘋狂試錯。
楊濟時聞言笑了，他算是又領先了一回，壓了龔延賢一頭。他二人便是這樣，你超我趕，向著醫學至高境不斷攀登。
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