而阿吒力派呢，搞的是雙神崇拜，祈福免災去病拜的是細腰觀音，社稷、征戰、天災等拜的是大黑天生摩訶迦羅。
說籠統點，阿吒力派就是把六法宗的無上天拆成了細腰觀音和大黑天神摩訶迦羅。
在這種敘事體系下，六法宗與禪宗等宗派還可以互相辯經以求和睦共處，但是對於阿吒力派，那就只有用戰爭來達到肉體和思想一起消滅，這一個選項了。
白麵番僧看著開始沉思的瓊熱多金，伸手遞上一本寫在貝葉，也就是貝多羅樹葉上的書信。
“請伽藍將此信上呈給法王，請法王大發慈悲，再救一救那爛陀寺。”
覺容也在旁邊附和道：“老僧行將就木，願做無上天的信徒，但就恐兒孫輩有一葉障目不見泰山者惹出禍端，若是無上天能成全，阿吒力的僧侶們感激不盡，願留下一部分人襄助大皇子永鎮天南。”
瓊熱多金思考了一下，雖然他來時，張鉊已經授予了他在極大的自主權，說一切事情只要和郭榮、章飛商議就可以決斷。
現在瓊熱多金雖然沒看著貝葉信中的內容，但自覺讓他覺得不同尋常，於是果斷選擇派八百里加急，日夜不停的傳往神都洛陽。
。。。。
洛陽，金墉宮，張鉊捏著這一卷貝葉信，嘴角就忍不住翹了起來，信中的內容很簡單，是來求援的。
原因就是在張鉊從天竺走後，雖然給天竺佛門和波羅王國，留下了極為有利的局面。
但這小二十年中，天竺佛門別說進一步發展了，他們甚至連被分成了三塊的瞿折羅波羅提訶羅王國都打不過。
現在曲女城早已丟掉，那爛陀寺也危在旦夕，支援佛門的波羅王朝連續在三場大戰中都敗北，已經幾乎到了亡國的邊緣。
當初張鉊在天竺時，這些人巴不得他走，但是到了這種境地，他們馬上就想起了張鉊的好，於是趕緊派人準備來向張鉊求救。
可是鎮遠國的張秉忠背叛了張鉊，卡住了天竺吐火羅寧遠安西這條到中原的路，於是那爛陀寺就只能派僧人千辛萬苦走蜀身毒道到中原來。
結果到了大理沒多久，就遇到了張周進攻大理這件事，這些天竺和尚頓時又有點怕。
因為他們想起張鉊當初在天竺，是怎麼給所有人一頓暴打的了。
於是，不敢進又不想退的呆了幾個月後，這些天竺和尚就和崇聖寺的阿吒力派給接洽上了。
正好阿吒力派在老早之前就擔心六法宗進入大理，也對此有些預案，算得上是瞌睡遇到枕頭。
兩方一合計，就準備將信仰阿吒力派的麗水節度使（密支那）、永昌節度使（保山、騰衝）、銀生節度使（普洱、景洪）一帶的各族人帶走一部分去天竺。
同時，波羅王國也已經做好了退守到天竺東北的準備，雙方一拍即合，於是就有了這次貝葉上書。
張鉊淡淡一笑，他知道這個計劃是有一定可行性的，蜀身毒道雖然險峻，但不是不能通人。
而且此時的大理國，可不是單單統治著雲南，還統治著後世的緬北大部和寮國，這些地區，就是蜀身毒道入印度的關鍵地區。
歷史上傣族的阿洪王國就是透過這條路，緩慢遷徙到印度東北部的。
那些後世網路上看著跟中國人差不多的阿薩姆邦、曼尼普爾邦居民，大多就是阿洪王國的後裔。