當然在這奇蹟的背後，是法信、法正和尚等一千三百餘人獻出了自己的生命，外加五十七條大小船隻失蹤、沉沒的慘痛損失。
四次試探，一千四百七十七人出海，現在到了這山海堡的，只有慈賢法師一百一十一人，延壽和尚五十三人。
激動的擁抱過後，延壽和尚看著慈賢法師笑著說道：
“延壽恭喜大師得結慧發，將證羅漢果位，我知大師有無數疑問，但請與延壽一起到觀佛臺，立刻就明白了。”
慈賢法師確實驚訝為什麼延壽只比他們早出海兩年多一點，卻能在這裡建立起這麼大的影響力，還有四件佛寶延壽是否已經找到，於是立刻跟上延壽的腳步。
觀佛臺是山海堡中一個可以俯瞰全堡的平臺，建在一面陡峭的靠海懸崖之側，慈賢法師走到這裡一看，頓時目瞪口呆。
他們方才是從西面入城的，沒有看過東面，此時一望，只見山海堡的東面是山坡上全是延綿的梯田，縱橫的溝渠夾雜其中作為水利設施存在。
梯田一路延綿到港口，港口中則漂浮著數個船塢，船塢中正在新建數百料的戰船。
更遠處，有些已經建好的明顯是中式的小船正捕魚完畢，滿載漁獲而歸。
港口左側又是一面坡地，坡地上蠻人正在用各種中式農具耕地，而這些耕地中間，是蠻人亦在用中式的夯土法築牆建屋。
“大師，請再隨我來。”說著，延壽把著慈賢法師的胳膊，來到了觀佛臺旁，一個用夯土建成的房間內，讀書聲朗朗響起。
慈賢法師一看，牆上掛滿了各種牛、羊、魚、狗以及各種動物、農具的畫像，畫像下面是一個一個對應的漢字，幾十個身穿乾淨小號缺胯衫的蠻人青年和孩童，正在異口同聲的跟著僧侶學習。
“我初來之時，被海浪捲到此地不遠處，身邊只有五十餘人，大小船隻盡沒，是此地蠻人救我性命。
弟子發現，他們比大小鮮卑山的室韋和女真都還落後，祭祀動輒以人為犧牲，子女只知有母不知其父，男女僅以獸皮裹身，不知廉恥，不知避嫌，父女、爺孫亂倫習以為常。
更不知耕種，不知紡織，全以狩獵為生，無有的房屋，貧者居於樹上形如獼猴，富者才有山洞可居，首領能有一獸皮帳篷就可稱富裕，兵刃農具皆以獸骨、石塊打磨。
其人共有三萬餘分兩撥，一居於海島之上生性兇狠，一居於此山地，心情溫順。
弟子到此，以佛法慈悲驅逐野蠻巫術，教其耕種、建築，曉以人倫大義，其眾自願皈依我佛，迄今兩年有餘，民六萬有加，倉稟略有盈餘。”
好傢伙，若說張鉊來到這個時代，算是一種某種意義上的碾壓的話，那延壽和尚到了美洲，就是跟穿越相差無幾的碾壓了。
他把中原幾千年總結的農業技術，帶給了尚處於奴隸社會早期，還帶有明顯母系氏族遺存的美洲土著。
可以想見的是，在這種先進他們幾個世紀的生產力加成下，這個幾萬人的小小部落。
不對，以此時美洲土著的規模來說，三萬人已經是個很大的部落了。
於是在延壽和尚的加成之下，這個三萬人的部落在短短兩年時間，征服了周圍大大小小數十個小部落，人口暴漲到了六萬多人。
而且他們在上面建立起了完備的政治制度，下面形成了嚴格的倫理體系。
從而保證了部落的力量能夠被更大的發揮出來，同時民間的痴傻兒和如同野獸般的行為也大大減少，健康、規範、進化了族群。
特別是宗教方面，只知道殺人祭祀的土著巫師，拿頭跟有完備理論體系，成熟傳教套路，還會治療個頭疼腦熱的延壽和尚相比。
因此也在短短的兩年時間，這些土著就完成了皈依，現在全是六法宗的信徒了。
不過，也不是沒有隱患，慈賢法師現在沒說，而是問出了核心的問題。
“無上天所言，是否有所兌現，這裡究竟是不是東勝身洲。”
雖然慈賢法師對外都是在說東勝身洲到了，但他心裡其實並沒有全信。