胡進思甚至有種幻聽的感覺，他覺得王久不是在說紹明天子，而是在說堯舜禹湯。
疑惑與感激之中，胡進思拜伏在地，悽聲喊道：“聖人真乃千古仁義之君，僕與兩浙百姓尚無一物而奉聖主，聖主卻如此憐惜，怎能不叫人感激涕零。”
這話半真半假，胡進思確實有些被張鉊的這番話給驚訝到了。
兩浙蜜桔相當甜美，雖然是冰窖中儲藏的蜜桔幹，但味道也想到不錯，張成符一口氣吃了一大盤，他看到火候差不多之後，方才對胡進思說道。
“聖人確是仁義之主，今次發生牽扯如此大的叛亂，劉承佑兩個舅舅和河東舊將捲進去了一大批，趙國公與田國公都欲殺劉承訓而絕後患，聖人仍然不允。
更不用說其餘馬希廣、高保融、孟昶乃至石重貴，一個二個都活得好好的。
他們都能留得性命，何況錢越上下乎？”
胡進思就拜伏在地上沒有起來，直接轉了個身跪坐在地上問張成符。
“僕前番犯了大錯，惹得聖人動怒，今想改過自新，還來得及嗎？”
胡進思口中的惹得聖人動怒，說的就是他殺錢左、囚錢弘倧，惹得張鉊大怒，讓裴遠帶話訓斥他的這件事，而所謂能否改過自新，實際上是在要價。
歷史上錢越獻土，就沒有對兩浙的本地派開出條件，以至於很長時間都動不了兩浙的人力，當然，彼時車神趙二哥的重心都在北方，也沒時間來打理兩浙。
但張鉊此時不一樣，慕容信長討伐王氏高麗迫在眉睫，張鉊急需吳越水軍為助力。
而且說個有點搞笑的事情，也是張鉊到了這個時代才清楚的情況。
那就是自大唐衰亡以後，半島上那群傢伙也還是有宗主國的，而這個接替大唐成為他們宗主國的國家不是別人，正是吳越國。
後百濟的甄萱，還沒有取代弓裔後高句麗的王建，都曾經向吳越稱臣，甄萱還曾派出使者到達過吳越，被錢鏐封為太中大夫。
後百濟和後高句麗發生衝突的時候，錢鏐還以宗主國的身份派使臣去調解，下詔書稱呼甄萱和王建為卿，過足了天朝上國的癮。
也證明一件事，吳越有能力用大船直抵半島南部。
同時，吳越還是現在中原各國唯一和平安時代的日本還有交往的國家。
此時的日本早就不派遣唐使，頗有一點關上門來自娛自樂的意思。
同時也是他們開始關起門來，將從唐朝學到的那點皮毛文華本土化，最後搞出一堆不倫不類玩意的關鍵時期。
若要趁這個最後的機會征服日本，唯一還保留從寧波到日本航運能力，略知日本國內情，能組建出龐大水軍的，就只剩下吳越國了。
這也是張鉊不會選擇對吳越動粗的原因，他要以最快的速度和最小的代價，控制吳越國。