“自今日起，青塘與漢地，就是一家人了。六法宗如何，就要看爾等是否虔誠。”
此言一出，諸部豪酋拜伏在地，隨後起身大聲歡贊，同飲了張鉊的請酒。
喧譁聲落，論京續主動起身拉著蘇尚知、朗傑江措的手到張鉊身前請求道：“請讓我三人，為聖人蹈舞！”
論京續這次用的是聖人，證明了他相當有逼數，這些人中，誰都可以主推無上天，但是他一定要用聖人。
蹈舞拜謝，這並不是唐人的習慣，吐蕃人也有。
或者說，他們這個蹈舞的習慣，就是跟唐人學來的。
特別是唐穆宗長慶會盟時，唐廷使者命人在邏些，於贊普的夏宮中表演秦王破陣舞之後，吐蕃也開始廣泛流行蹈舞用來拜謝君王了。
張鉊當然會允許，這可是此次會面中，最重要的一項儀式了。
當下就在這文華殿中，內侍們將桌椅拉開留出了足夠的空間，各部首領則將蹈舞用的用具拿了進來。
清脆的吐蕃風格鼓聲響起，先上場的是各部首領的女兒，一共十六人。
她們出場後嬌喝一聲，齊齊解掉了身上的裙子，只穿一件貼身短褲，露出了泛著光色的健壯大腿。
隨後身披各種彩色羽毛做成的斗篷，身上掛滿了名貴的寶石飾物，手裡拿著紅、黃、粉、紫四色花朵，動作時而妖嬈、時而柔美。
這是此時青塘女子舞蹈的主要形式，後世元末青塘高僧、大文學家索南堅贊所編寫的《王統記》中還有記載，在後世則演變為了馬恰霞布卓舞，也叫青藏孔雀舞。
女子們蹈舞完畢，則輪到男人們上場了。
各部首領帶上描繪著雄獅、犛牛、猛虎等猛獸的面具，手持犛牛尾。
殿中內侍以巨錘猛撾天鼓加上琵琶、鐃鈸伴奏，諸部首領裸胸膛，隨鼓樂起舞，發出模仿犛牛、雄獅、猛虎等猛獸的吼叫聲。
肯定是沒有雪豹的，這玩意雖然也勉強算是猛獸，但叫聲實在太丟分了。
這叫做犛牛舞、雪獅舞等，諸部首領蹈舞完畢後，立刻山呼萬歲。
此時，我張聖人也脫掉外袍，露出貼身勁裝，親手持羯鼓，也就是貓妖傳中李隆基散發為安祿山伴舞時，手中拿的那個鼓。
傳說李隆基極為擅長羯鼓，我張聖人也不差。
因為他的嫡母慈佑皇太后就極為擅長，還曾讓人給張鉊帶去過樂譜與樂師，這具肉身昔日除了唱唸佛經遠近聞名以外，就以羯鼓著稱。
這是他昔年，唯一可以娛樂的東西了。
看到張聖人下場，女子們圍過來在他四周繼續做孔雀舞，男人們撤到外圍繼續模仿雄獅、猛虎的樣子蹈舞，也繼續學著猛獸的叫聲。
張聖人邊敲羯鼓邊旋轉的飛快，鼓技舞姿確有真功夫。
待到眾人都舞的汗流浹背之時，鼓樂方停，諸部首領再次拜伏，三呼萬歲！