裴遠也很敏感，一下就從張鉊的話裡聽到了別的東西。
他有些吃驚的看著張鉊，不明白張鉊怎麼對儒士，好像有一股澹澹的牴觸，似乎是怕儒士們搞出什麼很可怕的事情一樣。
裴遠當然想不到幾十年後國家‘跛腳’後，儒士們對於武夫的反攻倒算有多麼的酷烈。
武夫以刀把子物理上絕人性命，文士則發動精神攻擊，在一切層面將武夫們徹底打入了深淵之中。
所以裴遠只是吃驚，並未想的很多，聽到張鉊問，立刻就回答道：“參知政事、吏部尚書馮道，肩負天下文望，可為輔助。
其餘如翰林學士、崇文院學士孫光憲，翰林學士、中書待詔元恆、王仁裕、鄧洵美、孟賓於等皆有文名。
臣還聽說，錢越邱光庭，孟蜀歐陽炯等人，也甚有才學。
若聖人能授權臣，將此等天下文士都召到神都洛陽，一面完成為大朝、朱梁、後朝修國史，南平、南楚、孟蜀修地方誌，以及完成天下圖書的彙集甄別的與精選。
一面可以討論佛、道、大秦法、大食法、摩尼諸教可取之處，論儒、法、墨、道、名、陰陽六家之得失。
自大朝衰亡及至本朝興盛，尚未有天下人全面反思大朝之所以興盛，又為何衰亡。
聖人若能促成此舉，那就是天下至興盛之事，尚未歸附者如南唐、錢越將可傳檄而定！”
傳檄而定誇張了，但肯定可以極大削減天下其他未臣服勢力的抵抗意志。
張鉊眼睛裡閃出了光，他突然想起了穿越前看過的一本，內容都快忘了，但名字還記得非常清楚，無比適合裴遠此時的提議。
這叫什麼？這就叫我大周雖然武德充沛，但選擇文化勝利。
盤算了許久，張鉊將心理的最後的不安，對著這位他最心腹的臣子吐露了。
“人有雙腿，始能攀爬行走，國有文武便如同人之雙腿。
但自安史以來，武夫當國，動輒殺人以樂，輕視文臣者，至今仍多不勝數，此積怨已有數百年。
若我大周將朝廷之權柄，全部交予儒士之後，安知日後他們不會報復武夫這二百年來的兇蠻？”
張鉊說這話的時候，心裡明白的很，不是會不會報復，而是一定會報復。
雖然韓琦那句‘東華門外唱名者方為好男兒’真假尚且存疑，但這句話既然被記載了下來，不論是不是韓琦所說，那就代表了一種普遍的社會認知。
自北宋之後，賊配軍，好鐵不打釘，好男不當兵，正三品參將見了從七品知縣要施禮等酷烈的報復，接踵而至。
張鉊的話，把裴遠都問愣住了，智略如他，其實都還沒認真思考過這個問題。
畢竟現在還是文士需要借重皇帝的威望，才能避免被武人敲詐甚至一刀砍了的時代。
但皇帝現在竟然已經開始考慮文士會不會對武夫進行報復的問題，這該說是未雨綢繆呢，還是杞人憂天？
想了想，裴遠點了點頭，決定還是順著張鉊的思路說下去。
“自大朝衰微，藩鎮割據以來，天下苦武夫手中的刀劍久矣，這不是單純文士會不會報復的問題，壓制刀兵對於朝廷的宰割權，已經是天下人的共識了。
聖人無法對此視而不見，更不能因為畏懼未來，而不抬高文臣的地位。
不然做事全憑手中刀劍說話，是無法長久的，這二百年的禍亂，也總要有個說法。