不久前還在不忿於張昭弄出農學科，拉低了官員地位的劉訥也是心有慼慼焉。
流落蠻荒，對於任何一個漢人來說，都是一件可以稱為滅頂之災的慘事。
‘哐！’
這是一聲巨大的銅鑼聲敲響，範質等人向鑼聲響起的地方看去，只見一尊威武的木製神像，被一眾士兵抬了出來。
神像前，十餘個身著緇衣的和尚在前邊吟唱著佛號，周圍還有不少民眾在焚香跪拜。
範質仔細看了看這神像，是個著甲天神樣神佛，手持有些奇怪的三尖兩刃刀，架鷹驅犬。
最奇特的是額頭中間有一縱目，相貌堂堂盡顯威嚴。
只是...，範質仔細看了看，總覺得，這個神像身上的金甲，是那麼的熟悉。
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從相貌來說，咦！不注意那隻縱目的話，竟然跟張大王，有六七分相似。
勐然間，範質回頭再看，那十幾個羌人首領看到了這尊神像，立刻就跪了下去，並將腦袋杵在了泥地上，極為虔誠，哪還有剛才鷹視狼顧，桀驁不馴的樣子。
“無上天大慈法王菩薩。清源妙道顯聖二郎真君。”
這是神像周圍，兩名僧侶舉著的紫幡上黑字，劉濤的父親劉訥輕聲唸了出來。
他瞬時間就呆住了，這半似佛陀半似道的稱號，很有深意啊！
沒錯，張昭張大王現在要把自己的神格提起來，要搶奪二郎神的身份權了。
二郎神的崇拜，在此時，從四川到甘肅再到青海，其實一直都很盛行，甚至現在的關中也有，來源後世一般認為有三個。
李二郎說，即二郎神是修建都江堰的李冰次子，或者說就是李冰本人。
趙二郎說，即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱。
楊二郎說，即我們最熟悉的噼山救母二郎神。
但這三個說法，在此時都不成立。
李二郎說此刻沒有成型。
趙二郎則是五國城留學生給自己臉上貼金弄出來的。
說白了，這趙二郎，就是宋徽宗以自己為原型，意淫出來的。
楊二郎則主要誕生於明代，還要幾百年才會誕生。
但二郎神的崇拜，此時已經非常盛行了，張昭經常調查後，發現準確的來源有兩個半。
第一個是古蜀國的縱目崇拜，後世三星堆就出土過這種神像，應該是遠古時期古蜀人對於他們領袖的崇拜。
極大可能起源於蠶叢及魚鳧時期，只是後來蠶叢、魚鳧時期過於遙遠，就逐漸擬人化到了與水有關的李冰兒子身上。
第二個則是起源於氐羌人的縱目崇拜，這應該是遠古時期氐羌人，對於自己英武祖先的崇拜與幻想，此時已經逐漸擬人到了後仇池國國王楊難當身上。