一個三千人的左皮室奉聖軍幾乎被打的全軍覆沒，這可不是一般的仇，那是有大仇的。
但是契丹國與河西，素無仇怨，張河西為什麼要這麼做？
總不會是他以為大契丹國，已經到了是個人都可以上來摸一把的地步了吧？
“陛下，臣想起來一件事，天顯八年（933）太后生辰，有沙州使者奉命前來賀壽，自稱其主曹氏，也說自己是歸義軍來著？
此曹氏與現在河西韓王張氏，會不會是同一夥人？是不是張氏取代了曹氏？”
咦？耶律德光摸了摸下巴，他有些想起來了，當年確實是有自稱歸義軍曹氏的使者前來賀壽。
耶律德光之所以過了七年多了還能想起來，是因為他記得這夥人有點傻缺，是以還有點模模湖湖的印象。
當年這夥歸義軍使者賀壽的壽禮，竟然是玉璧一對，馬二十匹。
當時就把耶律德光給氣樂了，不是看在他們走了幾千里路而來，差點就讓人把他們轟出去。
你以為我大契丹國是南朝的孟蜀、馬楚嗎？二十匹馬也值得從敦煌送來？
你送點白棉布都比送馬要好。
而且按照規矩，契丹作為上國，還得賜下回禮。
你這是賀壽朝貢來了？還是來打秋風的？
回憶了一下這段不開心的經歷，耶律德光還是準確的找到了，韓匡業話中的資訊點。
“司徒是說，沙州的歸義軍很可能發生了權力變動？張氏代替了曹氏？”
“臣觀來使名單，發現一人名叫曹延敬，應當是沙州曹家的人，臣請去試探一二，或能弄清情況。”
韓匡業點了點頭，只要耶律德光批准，他就準備去試探一下，那個叫做曹延敬的副使。
千萬不要把這個時代，想象成一個資訊很通暢的時代，別說張昭，就是張義潮，知道的人也不會多。
歸義軍這個名詞，在十八州歸國之前，更是好多人都沒聽說過。
哪怕是後世那個資訊發達的時代，譬如馬來西亞、印度尼西亞這種近在身邊，坐飛機幾個小時就能到的國家。
後世絕大部分也說不上來他們的總理、總統是誰？甚至連首都名字，在哪裡？都少有人知道。
而此刻算距離的話，契丹腹心東京遼陽府距離沙州敦煌，足足有四千裡之遠。
按一天平均六十里的速度，不遇到天災的情況下，也要足足走兩個多月。
對於契丹君臣來說，沙洲敦煌，跟天邊也差不多了。