在他們心中，韓王是法王菩薩，是神佛轉世，哪可能會死？
一個穿著皮袍子，內襯鎖子甲的吐蕃弓手大聲怒吼過後，另一個穿著藏式扎甲的鄯州七部吐谷渾重甲兵，也斬釘截鐵的說道。
“對！金珠大師說過，韓王是天上的菩薩，他給雪山上的人帶來了好日子，自從有了韓王，去年冬天都沒有白災，法王菩薩是不會死的。”
此時，編制已經被打亂，下面的人都是來自各個鎮軍，他們七嘴八舌的喊著，不斷給周邊人打氣，竟然奇蹟般的沒有潰退下去，
只不過心氣有些低了，重新又被党項人壓了回來。
就在此時，隆隆的鼓聲彷佛從天邊傳來，一面面日月星三辰旗下，張昭沒有帶兜鍪沒穿甲胃，而是穿了一件白袍，手裡拿著他那把標誌性的橫刀。
張大王在上百鼓樂手的護衛下，於鼓樂聲中，在戰場上左奔右跑，他要讓所有人看見，他張昭還在。
“萬勝！萬勝！”所到之處，歡呼聲震天響起，所有人都看見了，韓王並沒有死。
章小彪一下就怒了，這些定難軍的戎賊竟然詛咒韓王，這一瞬間，他都感覺不到胳膊上的痠疼，興奮的吼叫聲中，章小彪王家壯漢一起往前壓去。
張昭如同一個人形強心針，他跑到哪，哪的歸義軍士氣就大振。
而定難軍那邊，剛剛還說人家主帥已死，但瞬間就被打臉，士氣狂降的同時，也讓士兵們有種被欺騙的感覺。
眼看著歸義軍起碼四五千重步兵在軍官的指揮下，向著自己這邊壓來，李彝殷還是保持了一定的鎮定，他現在還有兩張王牌沒有打。
李光睿控制的六百連環馬。
李彝殷身邊還有五百橫山羌步軍，也就是後世西夏的橫山步跋子。
五百橫山步跋子身穿厚皮甲，手持強攻，這些生活在橫山一帶的羌人是最好的山地步兵，一般不作為列陣而斗的重步使用。
歷史上李元昊在北宋在橫山一帶反覆爭奪的時候，經常利用橫山步跋子翻山越嶺如履平地能力，在橫山中遲滯宋軍。
然後為西夏軍隊挑選有利戰場，以及快速穿插，利用機動性形成區域性優勢兵力來用的。
不過此時，李彝殷的軍事才能，遠不如他的五世侄孫李元昊，橫山步跋子實際上是被李彝殷當做親衛來使用的。
李彝殷用他們的行動迅捷，來掩護自己逃走，或者是像現在這樣的戰場上用來護衛安全。
思考了十幾息，李彝殷做出了決定。
“我兒率連環馬出擊，直衝對面的步兵，他們陣型已亂，速速擊潰他們。
三郎、五郎抽調所有還能能調動的輕騎，隨連環馬後多殺傷蕃賊，橫山步軍結陣護衛某！”
所謂連環馬，是定難軍內部對於重甲騎兵的一種稱呼。
不過由於受定難軍的自身經濟實力制約，這六百連環馬並不能做到人馬鐵甲。
只有騎士能身穿鐵扎甲，或者牛皮甲配環鎖鎧，馬兒只有頭骨處有鐵片和胸前有一截扎甲防禦箭失。